Рижские петушки

«Петушок с высокой спицы стал стеречь его границы…»

Такого количества флюгеров-петушков, как в Риге, нет больше ни в одной из европейских столиц. Их четыре. Все они восседают на шпилях христианских храмов. Было пять, но один, на шпиле церкви св. Георгия, не сохранился.

Домская площадь. Говорят, что это единственное место в Риге, откуда можно увидеть золотых петушков на шпилях сразу трех рижских церквей: Домского собора, Собора св. Петра и кафедрального собора св. Екабы (Иакова)

Флюгер – означает крыло (от голландского "vieugel") Впервые флюгера появились в северных портовых городах. (Впрочем, есть подозрение, что в Европу эта традиция проникла с Востока. Правда, в Японии и Китае флюгера имели форму дракона.) Ставили их на самые высокие здания в городе, чтоб все могли видеть. А что было выше церковной колокольни? Так появилась традиция украшать шпили церквей флюгерами. Почему петушками? Ну, не делать же флюгер из креста. Из креста, надо сказать, при всей его значимости, флюгер никакой. А вот петушок с его распушенным хвостом очень хорошо поворачивался на ветру. В Риге считают, что петушок на шпиле лютеранский символ, а потому на колокольни кафедрального собора св. Екабы, который является церковью резиденции наместника Римского Папы, петушок оказался по ошибке. Но вот это утверждение весьма спорно: есть данные, что в X веке, когда о протестантах и слыхом не слыхивали, в Англии при восстановлении Винчестерского собора его мощная башня была увенчана медным петухом. В Венгрии одно время шпили лютеранских церквей украшала звезда, петушок был знаком кальвинистской церкви, католики же обозначали свои храмы христианским крестом. В Западной Германии наоборот, чтобы католические церкви отличались от лютеранских, на них устанавливались петушки. Похоже, петушок на спице – общехристианский символ, который напоминает не только об отречении Петра, но и о восходящем солнце, которое издавна символизировало воскрешение Христа и его второе пришествие (потому-то священник и должен стоять лицом на восток – ad orienten; особенно, если месса служится, как положено, по утру, «не ранее, чем за час до восхода и не позднее, чем за час до полудня». Он как бы встречает грядущего Христа). В народе бытовало поверье, что в день второго пришествия запоют все петухи – и живые, и те, что на шпилях. Не обошлось тут и без общего архетипа с петухом Гуллинкамби (что значит «Золотой гребешок»), который, как верили древние скандинавы, своим криком разбудит эйнхериев (эйнхерии – лучшие из воинов, которые живут в Вальхалле, небесном чертоге), чтобы те вышли на помощь асам (верховным богам) в последней битве Рагнареке.

Что ж, вернемся к рижским петушкам. Самый старый петушок восседает на шпиле церкви Иоанна Крестителя: ему около 500 лет. Сам храм основан монахами доминиканцами в 1234 году. Впервые же церковь упоминается в летописях в связи с событиями 1297 года, когда рижане осадили и разрушили орденский замок. Очень уж суровыми были «черные братья», как называли доминиканцев в народе. В Риге именно они правили суд инквизиции. Не один костер был зажжен руками доминиканцев.

После церковь не один раз разрушалась и отстраивалась. Так в конце XV века Рига в очередной раз восстановила церковь Иоанна. В этом виде стоит она и теперь. Сохранилось придание: чтобы здание было долговечным и не пострадало от войн и других бедствий, было решено замуровать кого-нибудь в стенах церкви, и желательно, замуровать живьем. Двое монахов вызвались пожертвовать собой ради того, чтобы здание новой церкви св. Иоанна не постигла участь прежних. Они добровольно дали себя замуровать. Через узкую щель, оставленную в стене, прохожие подавали им воду и хлеб. После смерти обоих монахов щель была еще более сужена и оставлено лишь небольшое отверстие. Надо сказать, что случай это не единичный. В стене почти каждой западной церкви кто-нибудь да замурован. Такова традиция...

Другие соборы Риги таких древних петушков не имеют Они, петушки-флюгера, в разное время были заменены. Чуть более четверти века назад был заменен петушок на кафедральном соборе св. Екабы. В 1970 году, при Советской еще власти, обновлен петушок на соборе св. Петра. О, у этого петушка особая история. Он рухнул наземь вместе со шпилем 28 июня 1941 года – аккурат, в день св. Петра. В тот день Рига была обстреляна вражеской артиллерией. Лишь в 1953 году в соборе начались реставрационные работы. В 1970 году башня была восстановлена латвийским архитектором Петерисом Саулитисом. По старинной рижской традиции архитектор выпил бокал вина, сидя на новом петушке, величиной с хорошего быка, и бросил его вниз. Бокал разлетелся на мелкие кусочки, и это очень обрадовало горожан. Ведь, если верить поверью, бокал, разбившийся на мелкие кусочки, гарантировал зданию долгие лета. Замуровывать в стены тогда никого не стали. Все-таки, Советская власть, - это вам не старые времена.

На Домском соборе петушка вернули в середине 1980 года во время реставрационных работ. Он и сегодня украшает шпиль Домского собора. А вот на церкви св. Георгия петушок не сохранился. С середины XV века, после Ливонской войны, эта церковь служила складом, свое имущество там хранил и театр Русской драмы. После реставрации в конце 1980-х годов там был открыт музей декоративно-прикладного искусства. Надо сказать, что церковь св. Георгия – самая древняя в Риге постройка, сохранившаяся до наших времен. Здесь в 1202 году епископ Альберт создал рыцарский орден меченосцев. Название ордена происходило от изображенных на плащах рыцарей креста и меча. В 1204 году братья ордена начали строительство замка, который получил название «Vittenschtein» -Белокаменный: замок был построен из известняка. А 1225 году зал собраний объединили с существовавшей ранее капеллой и превратили в церковь св. Георгия. С 15 века до реформации церковь св. Георгия принадлежала женскому монастырю терциариев. В серых глухих накидках монахини обходили больных и немощных, ухаживали за детьми и учили их. Серые сестры имели право выйти из монастыря и вернуться к обычной жизни. После ликвидации ордена терциариев службы в церкви прекратились, и вот уже 500лет в ней не проходят богослужения: тем не менее, она считается древнейшим из рижских храмов. 

Ну нет у церкви св. Георгия своего петушка, зато у собора св. Екабы нет колокола. Он, конечно, был и обладал, надо сказать, удивительным свойством: стоило пройти мимо собора неверной жены, как колокол начинал звонить. Но город рос, нравы становились все свободнее, и, в конце концов, колокол стал звонить практически непрерывно. Горожане устали от постоянного звона медного обличителя и таки сняли его… А петушок стоит по-старому и знай вертится на шпиле, поворачивая городу то золотой, то черной стороной.

Да-да, у всех рижских петушков одна сторона черная, а другая – золотая. Об этом ходят легенды. Говорят, что золотой стороной петушок поворачивает к Риге, когда для той наступают хорошие времена, когда же черной – жди неприятностей. Однако, реставраторы утверждают, что всему виной – влажный климат. Поверхность петушка почернела под влиянием постоянных морских ветров…

Дует ветер с моря: петушок поворачивается к городу золотой стороной. Заходи в порт корабли: ветер попутный. И идет в городе бойкая торговля, и все в городе благополучно. Но если ветер дует с берега, поворачивается петушок черной стороной к городу. Пропадай товар! Не войти парусам в порт...

Ирина Вальдман
Фото: Shutterstock Images LLC