Япония

Токио

японский

127417000

378000

Йена

+81

metric

220 V

+9

Лучшие предложения

Регионы:

Япония – государство общей площадью 377,4 тыс. кв. км, находится в Восточной Азии, расположено на 4 крупных островах (Кюсю, Сикоку, Хонсю и Хоккайдо), островах Рюкю и более чем 4 тыс. мелких островов. На севере омывается Охотским морем, на востоке – Тихим океаном, на юге – Тихим океаном и Восточно-Китайским морем, на западе – Корейским проливом и Японским морем. Столица Японии – Токио. Численность населения – 127 млн. человек.

Визовый режим и формальности, связанные с получением визы

Документы для оформления визы в консульстве Японии необходимо предоставить в туристскую компанию не позднее, чем за 20 рабочих дней до предполагаемой даты поездки. Сама виза бесплатна, взимается только сбор в 5–10 USD на обработку и пересылку документов в МИД Японии.

  • Загранпаспорт, действительный минимум 3 месяца с момента планируемого возвращения в Россию.
  • Два фото 3 х 4 или 4 х 6.
  • Справка с места работы (учебы)  на фирменном бланке с указанием должности, оригинал пенсионного удостоверения.
  • Доверенность от туриста на курьера для сдачи документов в консульство (без заверения у нотариуса).
  • Анкетные данные:
    • Ф.И.О. (прежние фамилии, если таковые имеются);
    • дата и место рождения;
    • гражданство;
    • семейное положение;
    • паспортные данные;
    • судимость;
    • домашний адрес, индекс, телефон;
    • профессия, род деятельности (по диплому об образовании);
    • полное название организации с указанием почтового адреса, индекса и телефона;
    • занимаемая должность;
    • предыдущее место работы с указанием почтового адреса, индекса, телефона, занимаемой должности;
    • прежние поездки в Японию.
  • Если в поездке вас сопровождают дети, которые внесены в ваш паспорт или же имеют собственный паспорт, на них необходимо предоставить:
    • 2 фото;
    • справку с места учебы;
    • анкетные данные;
    • копию свидетельства о рождении;
    • копию нотариально заверенного согласия от родителей, остающихся в России. Доверенность должна быть выдана не ранее, чем за три месяца до начала поездки. В случае отсутствия одного или обоих родителей необходимо предоставить копию свидетельства о смерти, копию свидетельства об опекунстве.

Консульство Японии оставляет за собой  право потребовать дополнительные документы либо вызвать туриста на собеседование.

Посольство Японии в Москве:

103009, Россия, г. Москва, Калашный пер., 12
Тел.: (+7 495) 202-8303, 202-3248
Факс: (+7 495) 200-1240

Консульский отдел:

М. Кисловский пер., 5А
Тел.: (+7 495) 202-3248, 956-3516 (прием: пн.-пт. 9.30–13)
E-mail: embjapan@mail.cnt.ru
WWW: www.embjapan.ru

Погода в Японии

Зимa: Температура на равнинах вдоль тихоокеанского побережья, как правило, выше нуля. Погода солнечная с сухим воздухом. Зима в средней и северной частях Японии наиболее удобна для зимних видов спорта. На юге Японии стоит приятная и теплая погода.

Весна: После холодной зимы, цветение персика предвещает наступление весны, а расцветанием сакуры с конца марта по начало апреля означает весну в полном разгаре. Горы, поля и сады покрываются прекрасными светло-розовыми цветами.

Лето: Лето начинается с сезона дождей, продолжающегося 3-4 недели. Эти дожди необходимы крестьянам в период посадки риса. С июля наступает настоящая летняя жара.

Осень: Осень в Японии со свежим ветром и приятной температурой воздуха. Леса покрываются чудесно окрашенными листьями, в парках и садах вы сможете наслаждаться красивым видом цветущих в это время хризантем.

Наиболее выгодный способ добраться

Ежедневно «"Аэрофлот"» выполняет рейс из Москвы в Токио (9-–10 часов), японская авиакомпания JAL совершает два рейса в неделю - . Также есть ряд рейсов с пересадкой в различных городах Европы и Азии.

История государства

Ранняя Япония (40 000 г. до н. э. – 300 г. н.э.)

Первый период истории Японии называется Ивадзюку (40 000 г. до н.э. – 13 000 г. до н.э.). Это время первоначального заселения островов. Период назван по месту первой обнаруженной палеолитической стоянки.

В течение периода Дземон (13 000 г. до н.э. – 300 г. до н.э.) население Японских островов занималось собирательством, охотой, рыболовством. «Дземон» – название глиняных изделий того времени. Этот период примерно соответствует неолиту.

В период Яеи (300 г. до н.э. – 250 г. н.э.) на остров Кюсю вместе с эмигрантами из Кореи и Китая пришло кузнечное дело, рисосеяние и другие «высокие технологии» того времени. Название этому периоду также дали глиняные изделия, впервые обнаруженные в Яеи (район Токио). Начало рисосеяния относят к 100 году до н.э.

С появлением сельского хозяйства племенные союзы начали создавать первые японские государства. Центром страны ненадолго стал Кюсю. Китайские путешественники времен правления династий Хань и Вэй сообщали, что в те годы правительницей страны (точнее, одного из наиболее влиятельных племенных союзов Кюсю) была жрица по имени Пимико или Химико.

Позднее центр правления переместился к востоку, на плодородные земли района Кинай (ныне – Кансай). Страна начала объединяться под властью племени Ямато, правившего в одноименной провинции (ныне – префектура Нара). Традиционно начало правления первого императора Дзимму относят к 660 году до н.э. Однако современные историки датируют основание династии Ямато серединой I века до н.э.

Период Ямато (300–710)

В основном страна была объединена под властью императора к 300 году н.э. От него отсчитывается период Ямато (300–710). Этот период также называют периодом Кофун, так как в те времена для захоронения правителей строились большие курганы (яп. «кофун»).

Император правил, живя в столице. Она, в свою очередь, переезжала вместе с каждым новым правителем – обычай запрещал императору жить там, где находилась могила его предшественника.

Со временем реальная политическая власть оказалась в руках могущественного клана Сога, а императору осталась только роль верховного жреца синтоизма. Такая ситуация сохраняется в Японии по сей день – император исполняет важнейшие религиозные обряды, а политическая власть находится в руках министров, сегунов, парламента и так далее.

В период Ямато Япония простиралась от острова Кюсю до полей Киная, но еще не включала районы Канто и Тохоку. Она также контролировала небольшую часть юга Кореи. Благодаря этому обстоятельству и дружеским отношениям с корейским государством Пэкче влияние Китая и Кореи в стране росло. Даже когда в 662 году Япония полностью потеряла свои позиции на Корейском полуострове, влияние материковых государств осталось достаточно сильным.

Буддизм был привезен в Японию между 538 и 552 годами. Новая религия приветствовалась частью правящего класса. Однако жреческая синтоистская аристократия всячески препятствовала распространению учения Дхармы. Поэтому введение буддизма сопровождалась конфликтами и даже несколькими войнами.

Огромную роль в распространении буддизма сыграл принц Сетоку-тайси, регент в период правления императрицы Суйко. В 604 году он написал «Уложение семнадцати статей», в котором проповедовал буддизм и китайские идеалы государственности. В последнее время, впрочем, авторство принца рядом ученых отрицается.

В конце концов буддизм обрел большое количество последователей в высших слоях общества и стал государственной религией. Однако простые крестьяне долго не могли усвоить его сложных догм.

В 645 году Накатоми-но-Каматари привел к власти аристократический клан Фудзивара, который фактически правил Японией вплоть до прихода к власти в XI веке военных (самурайских) кланов. В том же году были проведены реформы Тайка: внедрены китайские схемы устройства государственного аппарата и администрации, все земли были выкуплены государством и поровну разделены между крестьянами, введена новая (по китайскому образцу) система налогообложения.

Тогда же из Китая и Кореи в Японию пришли даосизм, конфуцианство и иероглифика – кандзи.

В 622 году император Тэнти принял «Кодекс Тэнти» – первое известное нам по хроникам законодательное уложение в Японии.

Периоды Нара и Хэйян (710–1185)

В 710 году первая постоянная столица Японии была основана в городе Нара. Новый город был построен по образцу китайской столицы.

В Наре были сооружены самые большие в стране буддийские монастыри и храмы. Вскоре их политическое влияние настолько усилилось, что ради сохранения власти императора столица была перенесена в 784 году в город Нагаока, а в 794 году – в Хэйан (Киото), где и оставалась на протяжении тысячи лет.

Одним из характерных признаков периодов Нара и Хэйан был уход от слепого копирования Китая и подъем национального самосознания. Даже когда влияние Китая было еще сильно, многие из привезенных извне идей и учреждений были «японизированы»: к примеру, было создано несколько дополнительных министерств, ведавших специфически японскими нуждами.

В искусстве также росла популярность национальных культурных традиций. Разработка азбук «кана» сделала возможным создание литературных произведений на японском языке.

В период Хэйан набрало силу несколько новых буддийских школ, заимствованных из Китая, но прошедших «японизацию».

Упор в реформах Тайка был сделан на новую систему управления землей и налоговую систему, однако нововведенные высокие налоги вынуждали обедневших крестьян продавать свои наделы и становиться арендаторами у крупных землевладельцев. Кроме того, многие аристократы и буддийские монастыри добились разрешения не платить налоги. В результате доходы государства постоянно снижались, и через несколько веков власть фактически перешла из рук императора в руки крупных независимых землевладельцев.

Клан Фудзивара в течение нескольких веков периода Хэйан контролировал политическую ситуацию в стране, выдавая девушек из своего рода замуж за императоров и занимая все больше постов в Киото и провинции. Влияние клана достигло апогея в 1016 году, когда Фудзивара Митинага стал регентом (кампаку).

В результате господства Фудзивара в правительстве постоянно оказывались неспособные к управлению люди. Власть уже не могла поддерживать порядок в стране, поэтому многие землевладельцы нанимали самураев для защиты своей собственности. Влияние военных неуклонно росло, особенно в Восточной Японии.

Власть клана Фудзивара закончилась в 1068 году, когда новый император Госандзе решил управлять страной самостоятельно, и Фудзивара не смогли подчинить его своей власти. В 1086 году Госандзе отрекся от престола и стал монахом, но продолжал править страной из монастыря. Началась эпоха инсэй («императоров-иноков»). Императоры-иноки оказывали политическое влияние вплоть до 1156 года, когда Японию возглавил Тайра Киемори.

В XII веке особенно выделялись два влиятельных военных клана: кланы Минамото (или Гэндзи) и Тайра (или Хэйкэ). Тайра заняли множество государственных постов во время правления клана Фудзивара. С другой стороны, клан Минамото приобрел большой военный опыт, завоевав для Японии часть земель на севере острова Хонсю в ходе Девятилетней (1050–1059) и Трехлетней (1083–1087) войн.

После восстания Хэйдзи (1159 г.), битвы за власть между двумя кланами, Тайра Киемори возглавил страну и правил ею с 1168 по 1178 год, полностью подчинив себе императора. Основными противниками Тайра были клан Минамото и буддийские монастыри. Последние создали целые армии монахов-бойцов, которые постоянно нарушали общественное спокойствие смутами и междоусобными войнами.

После смерти Киемори кланы Тайра и Минамото в ходе борьбы за власть развязали войну Гэмпэй (1180–1185). Клан Минамото одержал победу, и страну возглавил Минамото Еритомо.

Период Камакура (1185–1333)

В 1192 году, после нейтрализации всех своих потенциальных противников, включая некоторых членов семьи, Еритомо был провозглашен сегуном (военным правителем). Новое правительство было основано в его родном городе Камакура. Сегунат был организован проще, чем правительство по китайскому образцу, а потому работал намного эффективнее.

Со смертью Еритомо в 1199 году начались войны между сегунатом Камакура и императорским двором в Киото. Эта борьба за власть прекратилась только во время смуты Дзекю 1221 года, когда войска сегуна наголову разбили армию императора.

Правители (сиккэн) из клана Ходзе в Камакуре взяли Японию под свой контроль. Перераспределяя земли, захваченные во время переворота, они заручились расположением всех влиятельных людей страны. Император и остатки правительства в Киото полностью потеряли власть над Японией.

Влияние Китая сохранялось и в период Камакура. Появились новые буддийские течения: учение Дзэн (привезено из Китая в 1191 году) приобрело большое число последователей среди самураев, лидирующего класса того времени. Другая буддийская школа – радикальная и нетерпимая секта Лотосовой Сутры – была основана монахом Нитирэном в 1253 году. Впоследствии ее переименовали в секту Нитирэн. Ее отличали враждебное отношение к другим буддийским учениям и ярко выраженный национализм.

В 1232 году был принят «Дзеэй Сикимоку» («Свод законов»). Он установил особую значимость верности господину и предназначался для борьбы с падением нравственности и дисциплины. Клан Ходзе контролировал всю страну, и любая попытка мятежа немедленно пресекалась.
Сегуны оставались в Камакуре и не имели особой власти, а их представители находились в Киото и Западной Японии. Губернаторы и полиция жестко держали в руках власть в провинции. Регенты клана Ходзе смогли обеспечить несколько десятилетий мира и экономического процветания, пока Японии не начали угрожать внешние враги.

В 1259 году монголы завоевали Китай и начали «интересоваться» Японией. Они послали правительству Камакура несколько письменных ультиматумов, но японцы не были намерены сдаваться без боя.

В 1274 году монголы предприняли первую попытку завоевать остров Кюсю. Однако после нескольких часов боя флотилия была вынуждена отступить – начался сильнейший шторм. Эта буря спасла Японию, так как у японцев не было шансов против огромной и хорошо вооруженной монгольской армии.

После основательных приготовлений японцы были способны противостоять второй интервенции монголов в 1281 году. Однако снова захватчики были вынуждены отступить из-за плохой погоды. Остров Кюсю готовился и к третьему нападению, но у монголов к тому времени появилось слишком много проблем на континенте, чтобы продолжать думать о завоевании Японии.

Результаты многолетних военных приготовлений были губительны для правительства Камакура, так как не приносили прибыли и требовали больших расходов. Сражавшиеся за регентов влиятельные военачальники ждали наград и пожалований, но казна была пуста. Именно финансовые проблемы и снижение доверия со стороны власть имущих стали важнейшими из причин падения правительства Камакура.

Период Муромати (1333–1573)

К 1333 году влияние регентов Ходзе упало настолько, что император Годайго смог восстановить прежнюю власть императора и сместить сегунат Камакура. Однако возрожденные во время Реставрации Кэмму (1334 год) имперские министерства долго не просуществовали из-за устаревшего государственного аппарата, а некомпетентные министры не нашли поддержки среди могущественных землевладельцев.

Асикага Такаудзи, ранее сражавшийся вместе с императором, восстал против двора и завоевал Киото в 1336 году. Годайго бежал на юг в Есино и основал там Южный двор. В то же время в Киото взошел на престол другой император. Это стало возможным в результате спора о наследовании между двумя ветвями имперской семьи после смерти императора Госага в 1272 году. В 1338 году Такаудзи сам назначил себя сегуном и основал в Киото новое правительство. Район Муромати, где с 1378 года находились правительственные здания, дал название всему историческому периоду.

Два императорских двора (Южный и Северный) просуществовали в Японии более полувека. Они вели бесконечные войны друг против друга. Обычно Северный двор оказывался сильнее, но все же Южному двору удалось несколько раз ненадолго захватить Киото. Южный двор окончательно сдался в 1392 году, и страна снова объединилась под властью императора и сегунов Асикага.

В период правления сегуна по имени Асикага Есимицу (1368–1408) сегунат Муромати еще мог контролировать центральные провинции, но потерял свое влияние на остальных землях. Есимицу установил хорошие торговые связи с Китаем династии Мин. Внутренний валовой продукт рос за счет развития сельского хозяйства и новой, более эффективной схемы наследования. Как следствие, развивалась торговля, появлялись новые города и социальные группы.

В течение XV и XVI вв. влияние сегунов клана Асикага и правительства в Киото практически свелось к нулю. Новыми игроками на политической сцене периода Муромати стали небольшие кланы воинов-землевладельцев – «дзи-самураи». Начав объединяться, они быстро превзошли по силе губернаторов и полицию, а некоторые распространили свое влияние на целые провинции. Этих новых феодалов называли «дайме». Они поделили между собой Японию и несколько десятков лет безостановочно сражались друг с другом (период Сэнгоку Дзидай – «Гражданских войн»).

Самыми влиятельными дайме были Такэда, Уэсуги и Ходзе на востоке и Оути, Мори и Хосокава на западе.

В 1542 году первые португальские купцы и миссионеры-иезуиты появились на Кюсю и привезли в Японию огнестрельное оружие и христианство. Иезуит Франциск Ксавье приехал в Киото с миссией в 1549–1550 годах. Многие дайме приняли христианство, так как были заинтересованы в развитии торговых отношений с заокеанскими странами (в первую очередь речь шла о закупках оружия). Миссия на Кюсю успешно расширяла свое влияние.

В середине XVI века дайме все чаще и чаще стремились получить власть над всей страной. Самым везучим из них оказался Ода Нобунага.

Период Адзути Момояма (1573–1603)

В 1559-м Ода Нобунага получил в управление провинцию Овари (район современного города Нагоя). Как и многие другие дайме, он мечтал объединить Японию. Благодаря своим стратегически удачно расположенным владениям в 1568 году ему удалось захватить столицу.

Обосновавшись в Киото, Ода продолжил уничтожать своих врагов. Против него были некоторые воинственные буддийские школы, особенно секта Икко, которая фактически правила несколькими провинциями. В 1571 г. Ода полностью разрушил монастырь Энрякудзи. Его противостояние с сектой Икко продолжалось до 1580 года. Одновременно с этим в 1573 году Ода сверг сегунат Муромати.

Нобунаге крупно повезло с двумя его самыми опасными противниками на востоке: Такэда Сингэн и Уэсуги Кэнсин умерли, не успев сразиться с войсками Нобунаги. После смерти Сингэна Ода разбил клан Такэда в битве при Нагасино в 1575 году, активно используя огнестрельное оружие, купленное у европейцев.

В 1582 году генерал Акэти убил Оду и захватил его замок Адзути. Однако власть Нобунаги унаследовал Тоетоми Хидэеси, сподвижник покойного, разгромивший войска Акэти. Хидэеси быстро уничтожил своих противников. Он подчинил себе северные провинции и остров Сикоку в 1583-м, а также Кюсю в 1587 году. После победы над кланом Ходзе в сражении при Одавара в 1590 году Япония была окончательно объединена.

Стараясь установить контроль над всей страной, Тоетоми Хидэеси разрушил множество замков, выстроенных по всей стране во времена гражданских войн. В 1588 году он конфисковал все оружие у крестьян и монахов в ходе так называемой «Охоты за мечами». Он запретил самураям заниматься земледелием и заставил их переселиться в города. Введение четких границ между классами усилило контроль правительства над народом. К тому же в 1583 году началась ревизия всех земель государства, а в 1590 году была проведена перепись населения. Тогда же было завершено строительство огромного замка Тоетоми в городе Осака.

В 1587 г. Хидэеси своим указом изгнал всех христианских миссионеров. Однако францисканцы в 1593 году смогли вернуться в Японию, а иезуиты сохранили свои позиции на западе страны. В 1597 году Хидэеси усилил преследование христианских миссионеров, запретил менять веру и в качестве предупреждения казнил 26 францисканцев. Он считал, что христианская церковь может помешать установлению полного контроля над обществом, к тому же многие иезуиты и францисканцы совершенно нетерпимо относились к традиционным религиям: синтоизму и буддизму.

Следующей целью Хидэеси после объединения страны был захват Китая. В 1592 году армия Японии вторглась в Корею и за несколько недель оккупировала Сеул, однако уже в следующем году была разбита армией Китая. Хидэеси упорствовал и не сдавался до последнего поражения и вывода войск из Кореи в 1598 году. В том же году он умер.

Период Эдо (160 –1867)

Токугава Иэясу, сподвижник Тоетоми Хидэеси и Оды Нобунаги, взял власть в свои руки как наиболее влиятельный человек в Японии. Когда Хидэеси умирал, он попросил Иэясу вечно заботиться о его сыне-наследнике Хидэери и семье Тоетоми.

Разумеется, Токугава нарушил свое обещание и не поддержал наследника Хидэеси, так как хотел править Японией сам. В битве при Сэкигахара в 1600 году Иэясу разбил сторонников Хидэери и других своих противников с запада. Таким образом он получил неограниченную власть над страной. В 1603 году властью императора Иэясу был провозглашен сегуном. Он основал свое правительство в Эдо (ныне Токио). Сегунат Токугава правил Японией на протяжении 250 лет.

Иэясу строго контролировал всю страну. Он умело распределил землю между дайме: наиболее верные вассалы (те, кто поддерживал его еще до битвы при Сэкигахара) получили стратегически более важные участки.

Для полного контроля над обществом в период Эдо была создана система из пяти классов: на вершине социальной пирамиды стояли самураи, затем шли крестьяне, ремесленники и купцы. Парии – «эта», занимавшиеся «грязной» по буддийским канонам работой, образовывали самый дискриминированный, пятый класс. Гражданам страны запрещалось менять свой социальный статус.

Сегун Иэясу продолжал развивать международные торговые отношения. Он установил торговые связи с Англией и Германией. В то же время в 1614 году он добился полного запрещения христианства, чтобы предотвратить опасное влияние извне.

После уничтожения клана Тоетоми в 1615 году и взятия Осаки Иэясу и его наследники практически не имели противников, и период Эдо можно назвать временем мира. Воины (самураи) обучались не только боевым искусствам, но и литературе, философии, искусству. Дзэн-буддизм и неоконфуцианство распространяли среди них принципы самодисциплины, морали и преданности.

В 1633 году сегун Иэмицу запретил дальние плавания и почти полностью изолировал Японию в 1639 году, ограничив связи с внешним миром торговлей с Китаем и Голландией через порт города Нагасаки. Были запрещены все иностранные книги.

Благодаря изоляции улучшалось качество местной сельскохозяйственной продукции, развивался внутренний рынок, процветала культура. Среди городского населения набирали популярность такие формы искусства, как театр кабуки и укие-э – картинки на бытовые темы.

Правительство Токугава оставалось стабильным на протяжении веков, однако со временем его положение становилось все более шатким. Купечество развивалось настолько быстро, что вскоре многие самураи стали от него финансово зависеть. В результате классовые различия между купцами и самураями сглаживались, а могущество последних постепенно приходило в упадок. К тому же высокие налоги и голод послужили причиной роста числа восстаний крестьян.

В 1720 году был снят запрет на иностранную литературу, и в Японии распространились новые философские учения из Китая и Европы (Германия).

В конце XVIII века начало нарастать давление со стороны остального мира. Сначала Россия безуспешно попыталась установить торговые отношения с Японией. Ее примеру в XIX веке последовали европейские государства и США.

Американскому офицеру, коммодору Пэрри, в 1853 и 1854 годах силой удалось заставить японское правительство открыть несколько портов для морской торговли, однако внешние торговые отношения все равно оставались незначительными до Реставрации Мэйдзи в 1868 году.

Действия Перри породили волну антизападных настроений и критики в отношении сегуната Токугава, а также рост движения в поддержку реставрации императорской власти.

Антизападное и проимперское движение «Сонно Дзеи» («Да здравствует император! Смерть варварам!») широко распространилось среди самураев провинций Тесю и Сацума. Более сдержанные политики, впрочем, поняли значение достижений науки и военного искусства Запада и предпочли открыть Японию внешнему миру. Вскоре и консерваторы, приняв участие в нескольких битвах с европейским и американским флотами, также осознали преимущества новых технологий.

Период Мэйдзи (186 –1912)

В 1867–1868 годах правительство Токугава под давлением военных ушло со сцены, и власть императора Мэйдзи была восстановлена.

После Реставрации император покинул Киото и переселился в новую столицу – Токио. Политическая власть перешла из рук сегуната Токугава в руки небольшой группировки знати и бывших самураев.

Новая Япония решительно начала догонять Запад в экономическом и военном отношениях. Масштабные реформы прошли по всей стране.

Новое правительство мечтало сделать Японию демократической страной всеобщего равенства. Границы между социальными классами, созданными сегунатом Токугава, были стерты. Наиболее недовольны этой реформой были самураи, потому что потеряли все свои привилегии. Также были провозглашены гарантии прав человека, например в 1873 году была объявлена свобода религии.

Ради стабилизации власти нового правительства все прежние феодалы-дайме должны были вернуть земли императору, получив взамен солидные денежные компенсации. Этот процесс завершился к 1870 году. Затем страна была поделена на префектуры.

Система образования реформировалась сначала по французскому, а затем по германскому образцу. Было введено обязательное начальное образование. Примерно после 20–30 лет интенсивной «западизации» правительство прислушалось к консерваторам и националистам: в программах образовательных учреждений был сделан упор на изучение и почитание конфуцианства и синтоизма (включая культ императора).

Для Японии было чрезвычайно важно сравняться в военном отношении с империалистическими государствами. Ведь, как и другие азиатские страны, Японию вынуждали подписывать невыгодные соглашения силой. Была введена всеобщая воинская повинность, сухопутная армия была реорганизована по образцу прусских войск, а флот – по образцу британских ВМС.

Ради ускорения преобразования Японии из сельскохозяйственной страны в индустриальную часть студентов отправилась на Запад изучать науки и языки, а для обучения остальных были приглашены иностранные преподаватели. Огромные средства были вложены в развитие транспорта и средств связи. Правительство поддерживало развитие бизнеса и промышленности, особенно монополий – дзайбацу, японских олигархий.

Огромные бюджетные траты привели к финансовому кризису середины 1880-х, за которым последовала реформа денежной системы и учреждение Банка Японии.

До Второй мировой войны быстрее всего развивалась текстильная промышленность. Условия труда на фабриках были плохими, а появившиеся либеральные и социалистические движения безжалостно подавлялись правящей группировкой Гэнро, состоявшей из ближайших сподвижников императора – новых японских «олигархов».

Япония получила свою первую Конституцию в 1889 году. Появился парламент, но император сохранил свою независимость: он стоял во главе армии, флота, исполнительной и законодательной власти. Однако основная политическая власть осталась в руках членов Гэнро – император Мэйдзи соглашался с большинством их действий. Политические партии пока не имели достаточного влияния, в первую очередь – из-за постоянных внутренних раздоров.

Конфликт между Китаем и Японией из-за раздела сфер влияния в Корее привел к Японо-китайской войне 1894–1895 годов. Японцы победили и захватили Тайвань, но западные государства вынудили их вернуть остальные завоеванные территории Китаю. Это заставило японскую армию и флот ускорить перевооружение.

Новый конфликт интересов в Китае и Манчжурии, на этот раз с Россией, привел к Русско-японской войне 1904–1905 годов. Япония выиграла и эту войну, увеличив свою территорию и приобретя международное уважение. Позднее Япония усилила свое влияние в Корее и присоединила ее в 1910 году. Эти военные успехи привели к небывалому подъему национализма.

В 1912 году император Мэйдзи умер. Эра правления Гэнро завершилась.

Милитаризм и Вторая мировая война

Во время правления слабого императора Тайсе (1912–1926) политическая власть постепенно переходила от олигархов из Гэнро к парламенту и демократическим партиям. В Первую мировую войну Япония присоединилась к Антанте, но в сражениях с германскими войсками в Восточной Азии сыграла весьма незначительную роль.

После войны экономическая ситуация в Японии ухудшилась. Великое землетрясение в Канто 1923 года и Всемирный экономический кризис 1929 года поставили страну на край пропасти.

Одним из путей решения проблем Японии была территориальная экспансия: после войны западные страны имели колонии по всему миру.

В 1930-е годы военные установили почти полный контроль над правительством, в то же время сохраняя независимость от него. Их политические враги были убиты, коммунизм преследовался. Идеологическая обработка и цензура в образовании и средствах массовой информации были ужесточены. Позднее офицеры армии и флота заняли много важных правительственных кабинетов и даже пост премьер-министра.

Главной целью экспансии Японии был Китай. Ранее японское правительство вынуждало Китай совершать экономически и политически невыгодные для него действия. К тому же много японцев ранее эмигрировали в Китай, особенно в Манчжурию.

В 1931 году японская армия оккупировала Манчжурию. На следующий год марионеточное государство Манчжоу-го было объявлено протекторатом Японии. В том же году японские ВВС начали бомбить Шанхай, якобы защищая японцев, живущих в Китае, от антияпонского движения.

В 1933 году Япония вышла из Лиги Наций, так как ее жестко критиковали за действия в Китае.

В июле 1937 года началась Вторая японо-китайская война. Небольшой инцидент перерос в полномасштабные военные действия, причем армия действовала независимо от более умеренного правительства Японии.

Японские войска полностью оккупировали побережье Китая и зверствовали по отношению к местному населению, особенно после взятия Нанкина. Однако китайское правительство не сдавалось, и война продолжалась до 1945 года.

Следующим шагом Японии было завоевание Юго-Восточной Азии и установление «Великого пояса азиатского процветания», а также освобождение Северо-Восточной Азии от европейцев. В 1940 году Япония оккупировала французский Индокитай (Вьетнам) и присоединилась к Оси (союзу Германии и Италии). Эти действия ускорили разгорание конфликта между Японией, США и Великобританией, устроивших Японии нефтяной бойкот. Поэтому японское правительство решило захватить голландскую Восточную Индию (Индонезию) – регион, богатый нефтью, рискуя развязать войну с США и Великобританией.

В декабре 1941 года Япония напала на США в Перл-Харборе и за полгода распространила свой контроль на огромную территорию – до границ Индии на западе и Новой Гвинеи на юге.

Поворотным пунктом Тихоокеанской войны стала битва при атолле Мидуэй в июне 1942 года. Перехватив и расшифровав радиограммы японской армии, военные силы США смогли победить и нанести противнику огромный урон. После этого сражения союзники постепенно отвоевали все захваченные Японией территории.

В 1944 году начались мощные бомбардировки Японии, и в отчаянии японцы начали использовать против союзников летчиков-самоубийц (камикадзе). Война была закончена на Окинаве в 1945 году.

27 июля 1945 года союзники предложили Японии подписать Потсдамскую декларацию о капитуляции, угрожая продолжить уничтожение страны. Но военные и не думали сдаваться, даже после того, как США сбросили две атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки 6 и 9 августа, и после объявления Советским Союзом войны Японии 8 августа.

Однако 14 августа более трезвомыслящий император Хирохито принял решение о безоговорочной капитуляции.

Послевоенный период

После Второй мировой войны Япония была полностью разорена. Все крупные города (исключая Киото), промышленность, транспортные и информационные сети были разрушены. Оккупация Японии силами союзников началась в августе 1945 года и закончилась в апреле 1952 года. Операция преимущественно была разработана и проведена силами армии США под командованием генерала Мак-Артура.

Территория Японии после войны напоминала территорию 1868 года – без Курильских островов, оккупированных Советским Союзом, и островов Рюкю, включая остров Окинава, находящихся под контролем США.

Остатки японской военной машины были уничтожены. В 1948 году был проведен Токийский процесс – аналог Нюрнбергского. Свыше 500 военных офицеров совершили самоубийство сразу после капитуляции Японии, сотни других были приговорены к смерти решениями международного трибунала. Однако император Хирохито не был объявлен военным преступником.

Целью Мак-Артура было создание стабильной демократии. Поэтому в 1947 году вступила в силу новая Конституция. Император утрачивал всю свою политическую и военную власть и становился как бы «символом» государства. Гарантировались всеобщее избирательное право и права человека.

Мак-Артур децентрализовал экономику, раздробив финансовые группы и другие крупные компании, реформировал систему образования и полицию. Земельная реформа устранила крупное землевладение. Кроме того, государство было полностью отделено от синтоизма. Также Японии было запрещено начинать войны и даже иметь свою армию.

Военное сотрудничество Японии и союзников было выгодно обеим сторонам. Поток критики начал нарастать только после того, как США усилили действия по защите своих интересов в холодной войне: пересмотрев свое отношение к коммунизму, они расположили дополнительные военные базы на островах Японии и принуждали Японию создать собственные силы обороны страны в нарушение Конституции. С другой стороны, многие консервативно мыслящие японцы поддерживали инициативу пересмотра Конституции.

Оккупация закончилась с вступлением в силу в 1952 году мирного договора. Вскоре правящая партия консерваторов под руководством премьер-министра Есиды провела через парламент закон о предотвращении подрывной деятельности против государства. Десять тысяч человек, обвиненных в симпатии к коммунизму, были смещены с занимаемых ими постов в правительстве, промышленности и прессе. В 1954 году были созданы Японские силы самообороны, в том же году прошел масштабный показательный военный парад.

После Корейской войны экономика Японии быстро восстанавливалась. Объем экспорта неуклонно рос. Возникший дисбаланс в торговых отношениях с другими странами, особенно с США, стал в дальнейшем поводом для многочисленных конфликтов.

Подъем экономики укрепил позиции правящей Либерально-демократической партии (ЛДП) и повысил уровень жизни населения. Однако за все эти достижения пришлось заплатить загрязнением окружающей среды.

Отношения между Японией и Советским Союзом нормализовались в 1956 году, между Японией и Китаем – в 1972 году. В том же году остров Окинава был возвращен Японии (ранее он был оккупирован США).

Топливный кризис 1973 года больно ударил по экономике Японии, зависящей от внешних поставок нефти. Япония отреагировала на это бурным развитием рынка высоких технологий.

В 1980-х Япония продемонстрировала чудеса экономического процветания. Однако в начале 1990-х в Японии начался экономический и политический кризис, продолжающийся по сей день. Впрочем, это не мешает Японии входить в «Большую восьмерку» (семь самых развитых стран мира плюс Россия).

Политика

Высший орган государственной власти Японии – парламент, являющийся единственным законодательным учреждением. Японский император – символ государства и единства нации. Он не осуществляет власть над правительством Японии – кабинетом министров, который является исполнительной ветвью государственной власти. Столицей Японии с 1868 года является Токио. Именно здесь находится центральное правительство и проживает императорская семья.

В феврале 1889 года был принят Основной закон Японии, провозгласивший страну конституционной монархией. Познакомимся немного с политической историей страны.

Императорская династия Японии считается самой древней из всех сохранившихся наследственных монархий в мире.

По утверждению исторических хроник страны – «Кодзики» (712 г.) и «Нихонги» (720 г.), первый император вступил на японский трон в 660 г. до нашей эры. И произошло это не без помощи богов. Аматэрасу Омиками, главное божество синтоистского пантеона, вручила своему внуку Ниниги-но Микото бронзовое зеркало, яшмовые подвески и меч с напутствием: «Освещай мир так же ярко, как это зеркало. Правь миром чудодейственным взмахом этих яшмовых подвесок. Покоряй тех, кто не будет послушен тебе, потрясая этим божественным мечом». Ниниги-но Микото, в свою очередь, передал эти сокровища своим потомкам – императорам Японии. Первым императором страны стал, как утверждают древние хроники, Дзимму. Император обладал магической силой, способностью общаться с богами. Наличие у императора реликвий являлось обязательным условием для вступления его на престол и правления.

Конечно, «Кодзики» и «Нихон секи» вряд ли можно считать достоверными историческими свидетельствами. В этих книгах содержится немало мифов и легенд. Поэтому историки и археологи принимают как более правдоподобное время образования императорской династии III–IV вв. нашей эры, когда власть императорского рода Ямато распространилась на территорию от острова Кюсю на юге до долин Канто на севере.

О величии правителей Японии тех времен свидетельствует обнаруженное археологами в префектуре Осака огромное (753 х 656 м) захоронение императора Нинтоку, 16-го по счету и правившего в V в. н.э.

С середины VII в. японские императоры приняли на себя титул тэнно (небесный правитель), и во всех обращениях от имени императора стала фигурировать фраза, что он «правит миром, будучи воплощением божества». Император Тэмму, истовый поборник божественного происхождения страны и своих предков, впервые ввел для страны название Ниппон, включающее иероглиф «солнце».

В XII–ХVI вв. особую роль в судьбе императорской династии играли три родственные ей семьи: Тайра, Минамото и Ходзе.

Клан Тайра, наиболее близкий к императору, сумел занять ключевые должности в правительстве и при дворе. Позже Тайра уступили в кровопролитной войне своим противникам из рода Минамото. Победители основали новую форму государственного правления – военное правительство – сегунат.

Пожалованный императором главе клана Минамото титул сегуна поставил под его начало всех военных феодалов страны, их самурайские дружины и их земли.

В последующие несколько столетий императорской династии так и не удалось вернуть себе властные полномочия. В период войн эпохи Сэнгоку дзидай властные и талантливые полководцы Ода Нобунага, Тоетоми Хидэеси не оставили правившим императорам никаких шансов на реставрацию власти. Пришедший им на смену Токугава Иэясу основал мощнейшее в истории Японии военно-феодальное государство, не допускавшее императоров к власти еще 250 лет.

Лишь в 1868 г. в результате вооруженного конфликта с сегунатом император Мэйдзи вновь обрел полноту государственной власти. Император переехал в Эдо, переименовав его в Восточную столицу – Токио. Впрочем, и в это время полномочия монарха были в значительной степени ограничены в пользу правительства, особенно в вопросах внешней и внутренней политики.

В 1926 году на трон вступил император Сева, на долю которого выпало пережить немало труднейших событий в истории страны. При нем милитаристы толкнули страну на путь военных авантюр, при нем сгорели в атомном пламени Хиросима и Нагасаки, при нем Япония оказалась под иностранной оккупацией. В канун 1946 года император вынужден был публично отказаться от «божественности» императорской династии.

Это получило свое логическое завершение в тексте новой Конституции Японии, вступившей в силу в мае 1947 года. Император был провозглашен «символом государства и единства народа». Японскому народу и принадлежит с этих пор суверенная власть. За императором были оставлены исключительно церемониальные и формальные функции – подтверждение инициированных правительством назначений и отставок руководящих деятелей, визирование государственных документов, прием верительных грамот от иностранных послов, жалование наград. Все действия императора, относящиеся к государственным делам, должны осуществляться по совету и с одобрения кабинета министров.

7 января 1989 года после смерти императора Сева на престол взошел его старший сын – Акихито, стоящий 125-м в непрерывном ряду императорской династии. Кронпринцем с 1991 года является старший сын императора – Нарухито.

Современный монархический строй Японии успешно адаптировался к демократическим порядкам. И хотя институт императорской власти уже не является центральным звеном политической системы, он по-прежнему занимает важное место в обществе, что обусловлено позитивным отношением японского народа к императорской династии как особому элементу национальной истории и культуры.

Парламент – высший орган государственной власти в Японии и единственный в государстве законодательный орган. 29 ноября 1990 года парламент отметил 100-летнюю годовщину первых выборов.

Он состоит из палаты представителей (500 мест) и палаты советников (252 места).

Члены палаты представителей избираются на 4 года, однако этот срок может быть прерван до истечения 4 лет, если палата распускается. 300 членов палаты избираются в одномандатных округах, остальные – по пропорциональной системе, партийным спискам.

Члены палаты советников избираются на 6 лет. Половина палаты переизбирается каждые 3 года. 100 ее членов избираются от так называемых общенациональных округов посредством пропорционального представительства, что означает избрание от страны в целом. Остальные 152 члена избираются по 47 префектурам.

Сессии палаты представителей и палаты советников могут быть очередными, чрезвычайными или специальными. Очередные сессии парламента созываются раз в году, в январе, и длятся 150 дней.

Самым важным законопроектом, представляемым на рассмотрение очередной сессии, является государственный бюджет на следующий финансовый год. Палате представителей принадлежит право первой рассматривать законопроект о бюджете, подготовленный и представленный парламенту кабинетом министров. У нижней палаты есть преимущество перед верхней палатой в вопросах назначения нового премьер-министра и обсуждении международных договоров. Палата представителей обладает правом выражать кабинету министров недоверие или доверие. Это является одним из самых важных прав нижней палаты в парламентской политике. Палата советников не наделена правовыми полномочиями принимать вотум недоверия.

На председателей обеих палат и их заместителей возложена обязанность поддерживать порядок в соответствующих палатах и наблюдать за выполнением повестки дня. Чтобы обеспечить свою беспристрастность в ходе заседания парламента, вышеупомянутые четыре лица обычно приостанавливают отношения со своими партиями. Палата советников может временно выполнять функции палаты представителей, если кабинет министров созывает чрезвычайную сессию верхней палаты в то время, когда нижняя распущена.

Японские граждане, достигшие 25 лет, могут быть избраны в палату представителей, а достигшие 30 лет – в палату советников. В Японии существует всеобщее избирательное право, и все мужчины и женщины, достигшие 20 лет, могут принимать участие в выборах.

Премьер-министр – высшее должностное лицо в системе исполнительной власти Японии.

Избираемый парламентом премьер-министр является чаще всего лидером правящей партии, обладающей в парламенте большинством мест. Партийная дисциплина обязывает депутатов правящей партии подчиняться премьер-министру как своему партийному лидеру и голосовать за предложения и решения кабинета министров. Фактически не парламентское большинство руководит кабинетом, а кабинет в лице лидеров правящей партии руководит парламентским большинством.

Конституция уполномочивает премьер-министра назначать и отстранять от должности по своему усмотрению всех остальных министров кабинета. Выступая в парламенте от имени кабинета, премьер-министр вносит на рассмотрение парламента проекты бюджета, законопроекты и другие документы, требующие утверждения верховного законодательного органа страны. Ему принадлежит право докладывать парламенту о государственных делах и внешних сношениях. Основываясь на решениях кабинета, он руководит всеми звеньями исполнительной государственной власти и контролирует их работу. Премьер-министр председательствует на заседаниях кабинета, и ему принадлежит по закону последнее слово при решении вопросов, связанных с определением компетенции любого министра. Закон уполномочивает его приостанавливать на время (до рассмотрения кабинетом) деятельность и распоряжения всех прочих государственных исполнительных учреждений.

Если должность премьер-министра становится вакантной, то кабинет, согласно Конституции, должен в полном составе уйти в отставку. В случаях, когда премьер-министр временно не может осуществлять свои функции или на время оставил свой пост, его обязанности берет на себя один из министров кабинета, при условии, что он заранее был уполномочен на это премьер-министром. Премьер-министр возлагает на себя обязанности любого из других министров либо поручает их другому министру, если кто-либо из министров оставил свой пост или не может осуществлять своих функций.

Предоставленные премьер-министру права делают его пост самым высоким в государственном аппарате страны. Пребывание на этом посту дает возможность политическому деятелю оказывать самое большое по сравнению с другими общественными должностными лицами влияние на политическую жизнь страны. Пост премьер-министра – высший административный пост страны – неизменно является предметом вожделения политических деятелей партии парламентского большинства, и за обладание им периодически развертывается борьба между различными группами правящего лагеря. Непременным условием победы в этой борьбе служит поддержка наиболее влиятельных кругов финансового мира Японии.

География

Япония – островная страна, расположенная на дугообразном архипелаге, состоящем из более 6,8 тысячи островов, которые изогнутой цепью около 3800 км протянулись вдоль восточного побережья Азии. Географическое положение Японских островов к востоку от материка определило и образное название страны – Страна восходящего солнца.

Только четыре острова из всех можно назвать большими. Это Хоккайдо, Хонсю, Сикоку и Кюсю – их японцы даже не называют островами, а именуют основной землей, основной территорией: на них приходится 98% всей страны. Построенные между четверкой самых больших островов мосты и подводные туннели позволили превратить разрозненное территориальное пространство страны в единое сухопутное образование. Острова Хоккайдо и Хонсю соединяет самый длинный в мире транспортный туннель Сэйкан, проложенный под Сангарским проливом. Три моста, перекинутых через острова и акваторию Сэто найкай (Внутреннего Японского моря), объединили острова Хонсю и Сикоку. Острова Хонсю и Кюсю связывают два туннеля и один мост.

За последние несколько десятилетий территория Японии хотя и немного, но увеличилась за счет создания искусственных островов. Так, в Токийском заливе за 10 лет был отсыпан остров Юмэносима, на котором построены стадион, музей, теплицы, разбит парк. Остров Огисима создавался специально для размещения металлургического комбината. Для строительства международного аэропорта в Осакском заливе был тоже насыпан искусственный остров. Южные острова окаймлены коралловыми рифами.

Горы – характерная особенность Японского архипелага, они покрывают 71% суши, и лишь отдельные участки вдоль побережий или русла больших рек – равнины и низменности, которые окаймляют горные системы. Самая известная гора Японии – Фудзияма. Она возвышается на границе префектур Сидзуока и Яманаси. Высота горы Фудзи – 3776 м, что делает ее высочайшей вершиной Японии. Ежегодно более полумиллиона человек совершают восхождение на Фудзияму. Значительная часть горных вершин Японии – вулканы, их здесь насчитывается около 200, 67 считаются «живыми» (действующими или спящими). Среди вулканов особенно активны Асама, Михараяма, Асосан и Сакурадзима. Действующий вулкан Асосан находится в средней части острова Кюсю. Эта огнедышащая гора широко известна не только внутри страны, но и за ее пределами. По количеству извержений Асосан занимает одно из первых мест среди вулканов мира (зафиксировано более 70 извержений), его кратер – один из самых больших в мире. Фудзияма также является вулканом, и хотя он сейчас бездействует, с геологической точки зрения считается относительно молодым вулканом, поэтому вполне вероятно его пробуждение. Для Японии как вулканической страны характерно обилие минеральных и в особенности горячих источников. В год в Японии происходит несколько тысяч землетрясений, бывает до 20 толчков в день. В большинстве своем толчки настолько слабы, что зафиксировать их может только высокоточное оборудование сейсмических станций. Сильные землетрясения бывают значительно реже, но наносимый ими ущерб бывает ужасен. Если эпицентр землетрясения находится где-либо под дном океана или моря, то появляется вероятность возникновения гигантских волн – цунами, обладающих большой разрушительной силой. 3 марта 1933 г. волны цунами высотой 30 метров привели к гибели 3064 японцев на побережье залива Сэндай, разрушили сотни сооружений.

Реки Японии относительно коротки: самая протяженная из них, Синано, имеет длину всего лишь 367 км. Однако уклон рек крут, много потоков низвергаются водопадами, пока не достигают моря. Это приводит к большим перепадам уровня воды: так, во время разливов река Тонэ может соперничать с Нилом. Озера в Японии двух типов: мелководные лагунные озера на прибрежных низменностях и озера тектонического происхождения, образовавшиеся в результате разломов (озеро Бива) или на месте кратеров вулканов (озеро Товада).

ХОНСЮ

Главный из всех островов, площадь 231,000 км2

Самый крупный остров Японского архипелага. Рельеф гористый (средние высоты 1500–2000 м), много вулканов, в т. ч. Фудзияма. Район сильной сейсмичности. Климат океанический, муссонный, на севере – умеренный, на юге – субтропический. Естественная растительность разнообразна – от участков тайги на севере до широколиственных и вечнозеленых субтропических лесов на юге. Равнины возделаны и густо заселены. В административном отношении разделен на 34 префектуры.

Xонсю – наиболее развитая в экономическом отношении часть Японии (соответствует экономическим районам Канто, Кинки, Токай, Тохоку, Тюгоку). Железнодорожные тоннели соединяют Xонсю с островами Хоккайдо и Кюсю, а система мостов – с островом Сикоку.

На Xонсю сосредоточено большинство объектов страны, представляющих интерес для туристов. Это главный город Японии – Токио, ее древние столицы – Нара и Киото, крупнейшие города – Иокогама, Осака и Нагоя. К достопримечательностям Xонсю относится ряд природных парков, где сохранились подчас уникальные по красоте природные ландшафты, нередко в сочетании с памятниками старинной архитектуры (например, в Никко). В число таких парков входит и национальный парк Исэ-Сима, известный своими старинными храмами и морскими пейзажами.

ХОККАЙДО

Самый северный из 4 островов, площадь 83,000 км2

Второй по величине остров Японии. Население – 5,6 млн. человек.

Почти треть территории острова покрыта лесами (71%). Уникальная природа острова охраняется в 6 национальных, 5 квазинациональных и 12 префектуральных парках-заповедниках. Они занимают 10% общей территории острова. На Хоккайдо насчитывается 10 крупных и намного больше мелких озер вулканического происхождения с горячими минеральными источниками.

КЮСЮ

Самый южный из 4 островов, площадь 42,000 км2

Кюсю третий по величине островов Японского архипелага, представляет собой отдельный экономический район.

Площадь с прилегающими островами – 42,1 тыс. кв. км, или 11,3% всей территории страны. Рельеф преимущественно горный. Есть действующие вулканы. Климат: субтропический на севере и тропический на юге. Среднегодовая температура: на севере – 18,3°С, на юге – 22,4°С.

Административно включает в себя префектуры Фукуока, Сага, Нагасаки, Кумамото, Оита, Миядзаки, Кагосима, по аналогии с американской Кремниевой долиной иногда называют Кремниевым островом.

СИКОКУ

Самый маленький из 4 островов, площадь 19,000 км2

Расположен в субтропической зоне с мягким, влажным климатом.

В состав района входят 4 префектуры: Токусима, Кагава, Эхимэ, Коти.

ОКИНАВА

Окинава – префектура. Включает 120 островов (часть из них необитаема) разного размера и общей площадью в 2256 кв. км, протянувшихся от южной оконечности японского острова Кюсю до северной оконечности Тайваня.

За два последних десятилетия здесь построено множество отелей международного класса, пансионаты, санатории, рестораны, центры водного спорта, музеи, ботанические сады, аквариумы. Карнавалы и прочие массовые действа здесь длятся чуть ли не весь год без перерыва. Развиваются сувенирный промысел, торговля кораллами, жемчугом, лаковыми изделиями, местной керамикой и текстильными поделками. Процветает огромная сеть местных ресторанчиков, специализирующихся на пряной, совсем не японской по вкусу кухне.

Система медицинского обслуживания

Японская система здравоохранения, включая бесплатные анализы, дородовое курирование пацйенток и контроль над инфекционными заболеваниями, обеспечивается властями на национальном и локальном уровне. Оплата за частное медицинское обслуживание проводится через универсальную систему медицинской страховки, причем тарифы устанавливаются государством. Люди без страхового полиса могут принять участие в национальной страховой программе, если это предусматривается условиями их рабочего контракта. Начиная с 1973 года, все пожилые люди автоматически получают страховку из государственных фондов, при этом пацйенты свободны в своем выборе врача.

В начале девяностых годов в Японии работало уже около тысячи психиатрических больниц, 8700 общих госпиталей и полторы тысячи благотворительных лечебниц с общим количеством мест около полутора миллионов. Больницы оказывают как амбулаторную, так и стационарную медицинскую помощь. Кроме того, 79 тысяч клиник предлагают первичную амбулаторную помощь наряду с 48 тысячами стоматологических поликлиник. Большинство врачей и больниц продают лекарства непосредственно, но есть еще 36 тысяч аптек, где люди могут приобрести синтетические или гомеопатические препараты.

Национальные затраты на здоровье выросли с 1 триллиона йен в 1965 до 20 триллионов йен в 1989 году, причем после такого скачка все еще наблюдается постепенный рост. И все же в японской системе здравоохранения есть свои недостатки: длинные очереди к специалистам, нехватка оборудования в больницах и высокая стоимость лечения. Ввиду этого люди предпочитают лечиться в городах, нежели в сельской местности.

В конце восьмидесятых годов правительство и профессиональные круги решили изменить систему здравоохранения так, чтобы в каждом регионе были свои уровни оказания медицинской помощи. Более того, согласно этому уровню должны будут подбираться и устройства для оборудования кабинетов. Кроме того, было высказано предложение объединить различные типы лечения по страховке для контроля цен.

В начале девяностых годов существовало около 191 400 врачей, 66 800 стоматологов и 333 000 медсестер, не говоря уже о двухстах тысячах человек, имеющих лицензию на проведение массажей, курсов акупунктуры и прочих восточноазиатских терапевтических методов.

Традиционная китайская медицина пришла в Японию с другими элементами китайской культуры в V–IX веке нашей эры. Приблизительно до начала двадцатого века, китайские гомеопаты обязательно должны были получить лицензию. Курсы получили профессиональный статус; они базируются на биомедицинской модели заболевания. Биомедицинская модель подверглась влиянию культурных и социальных условий, свойственных Японии, но, с другой стороны, сформировала некоторые правила, по которым японцы живут до сих пор.

Западная медицина была представлена Японии в трактатах Рангаку в период Эдо. Достаточное количество книг по фармакологии и анатомии было переведено с латыни на японский. В период Мейчжи (в конце XIX века) японская система здравоохранения сформировалась по примеру западной. В то время западные врачи приезжали в Японию, чтобы возглавить факультеты в недавно построенных университетах. Интересно, что в период Мейчжи и до конца Второй мировой войны немецкий был обязательным иностранным языком, который должны были знать студенты-медики. Больничные карточки в Японии тогда велись на немецком.

До сегодняшнего дня, когда в Японии заболевает человек, ему представлен широчайший выбор методов лечения. Можно посетить буддистский храм или синтоистскую гробницу, можно отправиться к лекарям в глубинку. Существует масса народных средств, включая ванны в горячих источниках (онсен), химические, гомеопатические средства. Человек может прибегнуть к помощи традиционных лекарей: гомеопатов, массажистов и специалистов по акупунктуре.

Как попасть в страну

АВИАЛИНИИ

Токио

В Токио имеются два аэропорта – Нарита и Нанеда. Аэропорт Нарита (тел. 0476/24-5135) находится в 80 км к северо-востоку от Токио и принимает все международные рейсы, кроме рейсов тайваньской компании China Airways, которые прибывают в аэропорт Нанеда. Нанеда (тел. 03/3201-7111) находится в 16 км от Токио и принимает все внутренние рейсы.

Нарита – единственный японский аэропорт, в котором пассажиры платят налог при отлете (2 тыс. йен, дети 2–11 лет – 1 тыс. йен). Налог не берется с детей до 2 лет и пассажиров, едущих транзитом и вылетающих в день прибытия.

В аэропорту Нарита между двумя корпусами терминала №2 находится Информационное бюро Японской туристической организации, где можно бесплатно получить карты, брошюры и много полезной информации.

От аэропорта Нарита до основных отелей Токио можно доехать на автобусах компаний Airport Limousine Bus и Airport Express Bus. Стоимость проезда – 2,5–3,5 тыс. йен в зависимости от пункта назначения. Автобусы отправляются раз в час до 22 часов. Время в пути по расписанию – 90 минут, но, как правило, поездка занимает около двух часов из-за пробок на дорогах. Билеты можно приобрести в холле аэропорта напротив выхода из зоны таможенного контроля. Время отправления проставлено на билете.

Каждые 10–30 минут с 6.45 до 23 часов от аэропорта Нарита отправляются автобусы до авиавокзала Токио (TCAT), стоимость поездки 2,7 тыс. йен. Авиавокзал находится в районе Нихобаши в северной части Токио, что довольно далеко от большинства отелей и других необходимых туристам мест. От авиавокзала можно доехать до любой точки города со станции метро Суитенгу линии Ханзомон. Поездка на такси от авиавокзала до большинства отелей Токио стоит около 3 тыс. йен.

От аэропорта Нарита можно добраться до города на поездах частной железнодорожной линии Кеисеи, которые отправляются каждые 30–40 минут с 9 утра от станции «Аэропорт Нарита» до вокзала Кеисеи Уено. Поезда типа Skyliner идут около часа, поездка стоит около 1800 йен. Поезд-экспресс идет 72 минуты, билет стоит 1000 йен. На вокзале Кеисеи Уено можно пересесть на метро или кольцевую железную дорогу.

От обоих терминалов аэропорта Нарита идут поезда Японской железной дороги (тел. 03/3423-0111). Самый быстрый поезд – Narita Limited Express (N'EX), который идет 23 раза в день с 7.45 до 21.43 до вокзала Токио в центре города, далее в Йокогаму и Офуну. Путь занимает меньше часа. Билет в одну сторону стоит примерно 2900 йен (4900 в первом классе и 5300 в купе). Места следует резервировать заранее.

Более дешевый и менее удобный – каисоку (скорый поезд) отправляется 16 раз в день с 7 утра. Билет стоит около 1300 йен, поездка занимает полтора часа.

Поездка на такси от аэропорта Нарита обойдется недешево – в 20 тыс. йен. Багажники стандартных такси небольшого размера, что весьма неудобно, а грузовые такси найти нелегко. Поездка на лимузине стоит дорого: до отеля «Империал» вы доедете за 35 тыс. йен. От аэропорта Нанеда до вокзала Хамамацучо можно доехать на поезде за 17 минут. Отправление – каждые 5 минут. Стоимость билета – примерно 500 йен. Поездка на такси от аэропорта Нанеда до центра Токио стоит около 6 тыс. йен.

Киото

Ближайший к Киото международный аэропорт – новый аэропорт Кансай в Осаке (KIX). В Осаке также есть аэропорт Итами, который используется в основном внутренними авиалиниями. Время в полете от Токио до Осаки – 70 минут.

Между аэропортом KIX и Киото ходит поезд-экспресс «Харука». Отправление каждые 30 минут. Поездка длится 75 минут и стоит 3400 йен. От аэропорта Итами автобусы отправляются в Киото каждые 20 минут с 7.45 до 21.30. Поездка длится от 55 до 90 минут и стоит примерно 900 йен в зависимости от пункта назначения. Поездка до Киото на такси может стоить около 10 тыс. йен.

АВТОБУСЫ

Большинство междугородних автобусов прибывают и отправляются от железнодорожного вокзала Токио или от автовокзала Shinjuku.

ЖЕЛЕЗНЫЕ ДОРОГИ

Для тех, кто планирует много ездить по железным дорогам Японии, существует проездной билет Japan Rail Pass, который предоставляет возможность неограниченного числа поездок на поездах компании Japan Railways (JR) в течение определенного периода (одной, двух или трех недель). Билет полагается одному человеку, его нельзя передавать другому лицу. Будьте готовы предъявить паспорт для подтверждения права на билет.

Билет действителен на всех поездах компании Japan Railways, а также на некоторых поездах частных компаний, на автобусах и паромах компании Japan Railways. Билет не действует на суперскоростных поездах Nozomi.

Проездной Japan Rail Pass действителен только для приезжих с туристической визой. Для его получения необходимо до отправления в Японию приобрести специальный талон в представительстве в своей стране (нам известно только одно представительство в России, которое находится в к. 641 в аэропорту Шереметьево-2, тел. (095) 956-4634). По прибытии в Японию его следует обменять на сам билет в течение трех месяцев со дня выдачи талона. Это можно сделать в большинстве аэропортов и на вокзалах крупных городов. Если вы не обменяли талон, его можно вернуть в течение года туда, где он был приобретен, и получить почти 100%-ное возмещение.

Более подробную информацию о билете Japan Rail Pass можно получить на английском языке на сайте компании Japan Railways.

Токио

Суперскоростной поезд Shinkansen и поезд-экспресс, идущие по линии Токайдо (Нагоя, Киото, Кобе, Осака, Хиросима и остров Кюсю), прибывают на железнодорожный вокзал в центре Токио. От этого вокзала идут скоростные поезда в Нагано.

Поезда, идущие по линии Тохоку (Сендай и Мориока), прибывают на вокзал Уено к северу от центрального вокзала Токио. Сюда же прибывают поезда из Ниигаты.

Поезда в Японские Альпы (Мацумото) отправляются с вокзала Шинджуку.

Поезда каждой линии железной дороги в Токио имеют свой цвет. Линия Яманоте (зеленая или серебряная с зелеными полосами) – это кольцо в 35 км вокруг центральной части города. Поезд делает круг за час, проезжая 29 остановок, среди которых важные транспортные узлы города (Yurakucho, Shinbashi, Shinagawa, Shibuya, Shinjuku и Ueno). Линия Чуо (Chuo) – оранжевая – идет с востока на запад Токио в пригород Такао. Днем поезда идут через центр города почти без остановок. Для поездок по центру города воспользуйтесь линией Собу (желтой).

Линия Кейхин Тохоку (голубая) идет с севера (района Омийа в префектуре Сайтама) на юг (район Офуна в префектуре Канагава). Между Табатой и Шинагаой эта линия идет параллельно линии Яманоте, поезда отходят от одной платформы, поэтому важно не перепутать поезда разных линий.

Плата за проезд начинается с 120 йен. По кольцевой дороге можно доехать до любой станции за 250 йен. Сохраняйте билет – его следует сдать в конце поездки. На большинстве станций можно найти стенд на английском, чтобы узнать, сколько стоит билет до нужной вам станции. Если его нет, просто возьмите самый дешевый билет, доплатить можно в конце поездки при сдаче билета. Билеты действительны только в день их приобретения.

Существуют электронные Оранжевые карты. Перед поездкой их следует вставить в специальный автомат с оранжевыми панелями, набрать стоимость билета и эту сумма будет снята с карточки. Карты стоимостью 1 и 3 тыс. йен предоставляют возможность ездить на сумму их стоимости. Карты за 5 тыс. йен дают право на поездки на сумму в 5300 йен, а карты за 10 тыс. йен – на 10700 йен.

На станциях Шинджуки, Хараджуки и Шибуйа часты длинные очереди к билетным автоматам. Если вы пользуетесь Оранжевой карточкой, удостоверьтесь, что вы стоите в нужной вам очереди. Если вы покупаете билет за наличные и у вас нет мелочи, убедитесь, что вы стоите в очереди к автомату, который разменивает купюры.

Поезда линий Яманоте и Собу ходят с 4.30 утра до 0.30. «Часы пик» – с 7 до 9.30 утра и с 17 до 19 часов. В это время не разрешается курить на станциях и платформах.

Киото

От Токио до Киото ежедневно идут скоростные поезда, поездка длится 2 часа 40 минут. Билет в одну сторону, включая плату за резервирование, – 13 тыс. йен.

От Осаки до Киото поезд идет 30 минут, билет в одну сторону стоит около 500 йен. Сверхскоростные поезда доезжают от вокзала Shin-Osaka до Киото за 15 минут, билет стоит 2250 йен. Между Осакой и Киото ходят поезда частных компаний (Keihan и Hankyu), билет стоит примерно 350 йен. Время в пути – 40 минут. На обеих линиях действует проездной билет Japan Rail Pass.

Поезда компании Keihan из Осаки между станциями Shichijo и Demachi-Yanagi частично идут под землей. На восточном берегу Камогавы (улица Imadegawa-dori) имеется переход на линию Eizan, которая разветвляется в двух направлениях – на север в Кураму и на северо-восток в Йасе.

Общественный транспорт

Токио

Система общественного транспорта Токио весьма развита и эффективна, поскольку она справляется с несколькими миллионами пассажиров ежедневно. Любое место, куда вам нужно попасть, находится не более чем в 15 минутах ходьбы от станции метро или железной дороги. Все названия станций пишутся по-японски и по-английски.

Система автобусных маршрутов в Токио чрезвычайно сложна. Часть маршрутов – муниципальные, большинство – частные. Сами автобусы не особенно удобные – с маленькими сиденьями и низкими потолками.

Метро

Каждая из линий токийского метро имеет свой цвет. Указатели на двух языках при входе на станцию и поезда обозначены цветом своей линии. Поезда ходят каждые пять минут с 5 утра до полуночи.

Используя систему пересадочных станций между линиями метро и между метро и наземными поездами, легко добраться до любой точки города меньше, чем за час. На некоторых станциях (Отемачи, Гинза, Иидабаши) переходы очень длинные.

Из крупных станций в город часто ведут 15–20 выходов, каждый обозначен буквой и номером. Довольно трудно разобраться, какой из них вам наиболее подходит. Попробуйте спросить в кассе при покупке билета или у служащего метро.

Плата за проезд разная на разных линиях (от 140 йен). Существуют электронные карточки на 1, 2 и 3 тыс. йен. Подробную схему токийского метро можно найти на английском языке на сайте японского метро. Помощь при поиске наиболее удобного маршрута любого вида транспорта Японии на английском языке на сайте Travel Expert.

Киото

Система автобусных маршрутов охватывает весь город. Их схема напоминает решетку, поэтому в ней нетрудно разобраться. Карты автобусных маршрутов доступны в Туристическом информационном центре JNTO в здании Башни Киото (Kyoto Tower) напротив железнодорожного вокзала (тел. 075/371-5649).

Большинство автобусных маршрутов работают с 7 утра до 21 часов, только некоторые работают с 5.30 до 23 часов. Главные пункты отправления – вокзал Киото, вокзал Keihan Sanjo, перекрестки улиц Karasuma и Kitaoji, Shijo и Karasuma.

На каждой остановке указывается название остановки, название маршрута и его номер. В большинстве случаев информация дается только на японском, поэтому заранее выясните, какой маршрут вам нужен. Попросите служащего отеля написать на листочке номер маршрута и название нужной вам остановки, а при посадке покажите водителю или пассажирам, чтоб они подсказали вам, когда выходить.

В городе поездка стоит 200 йен. Оплата производится перед выходом из автобуса. За пределами города плата варьируется в зависимости от расстояния.

Существует проездной билет сроком на 1 день стоимостью 1200 йен (600 для детей до 12 лет). Он действителен также для проезда на метро и автобусах многих частных автобусных компаний Киото.

В автобусах, следующих между вокзалом Киото и Такао на северо-западе города, действует проездной Japan Rail Pass.

В Киото есть 2 линии метро. Билеты продаются в автоматах на станциях. Цены – от 180 йен (зависит от расстояния). Поезда ходят с 5.30 до 23.30.

Автомобили

В Японии левостороннее движение. Вождение автомобиля в Японии довольно затруднительно без знания языка и дорожных знаков. В городах дороги перегружены, часто случаются пробки.

Необходимо наличие международных прав. От владельцев автомобилей требуется наличие обязательной японской страховки (JCI).

В Японии дорожно-транспортное происшествие автоматически предполагает обвинение в халатности с возможными строгими наказаниями.

Такси

Токио

Тарифы на поездку на такси в Японии – одни из самых высоких в мире. Счетчик стартует с цифры в 650 йен, далее начисляется 80 йен за каждые 280 метров. Существуют также такси небольшого размера (когата), в которых базовый тариф – 630 йен, далее начисляется 80 йен за каждые 299 метров. Если вы застряли в пробке, за каждые 2 минуты и 15 секунд простоя счетчик начисляет 90 йен. С 23 часов до 6 утра тариф увеличивается на 30%.

Высокие цены компенсируются отличным сервисом: такси чистые и удобные, двери открываются автоматически. Вежливый водитель отвезет вас самым коротким маршрутом и не будет ждать чаевых. Если вы что-либо забыли в машине, вам полагается компенсация почти в 100% стоимости утерянного.

Найти такси в городе очень просто, это не займет у вас и пяти минут. В квартале Гинза таксистам разрешено останавливаться только в специально обозначенных местах, во всех других частях города достаточно просто подойти к краю тротуара и поднять руку. Зеленый огонек за ветровым стеклом значит, что машина занята, красный – что она свободна.

Ночью поймать такси значительно труднее. Машина с красным огоньком может и не остановиться, хотя отказ от пассажира запрещен законом.

Киото

За первые 2 км поездки оплата 580 йен, далее начисляется 90 йен за каждые дополнительные 540 метров. Чтобы остановить такси на улице, поднимите руку. Не пытайтесь самостоятельно открывать или закрывать двери машины – они автоматические. Зеленый огонек обозначает, что такси занято. Чаевые давать не принято.

Велосипед

Велосипед в Японии можно по праву назвать королем дорог, т.к. в большинстве правил дорожного движения велосипедист имеет куда больше преимуществ, чем водитель или пешеходы. Велосипед чрезвычайно экономичен, не требует топлива кроме как завтрака седоку, проблемы с парковкой отсутствуют, и в принципе он может проехать, где угодно. Японцы и ездят на велосипедах везде, где только можно: в школы и институты, некоторые даже на работу умудряются, а также в магазин за продуктами и, разумеется, на прогулки.

Развиты высокие технологии (электроника, робототехника). Также развито автомобилестроение. Сельское хозяйство субсидируется государством. Имеется сеть скоростных железных дорог «Синкансэн».

Структура экспорта: компьютеры, электротехника, автомобили.

Структура импорта: химикаты, топливо, руды и прочее сырье, продукты питания.

Основные секторы народного хозяйства:

  • Сфера услуг 61%
  • Промышленность 37%
  • Сельское хозяйство 2%

Трудовая занятость

Уровень безработицы 5,55%

Авиастроение

В 1962 году в стране был построен первый гражданский (коммерческий) самолет.

В 2003 году принята национальная программа развития авиации в Японии стоимостью в 428 млн долларов, рассчитанная до второго полугодия 2008 года. В рамках этой программы правительство совместно с Mitsubishi Heavy Industries начали разработку первого национального реактивного пассажирского авиалайнера.

Атомная энергетика

В 2006 году на долю японских АЭС приходилось около 30 % от общей выработки электроэнергии. 60 % ядерного топлива страна получает из Австралии и Канады. Общий объем потребляемого в Японии урана составляет 8,7 тыс. тонн.

ВВП

В 2004 рост ВВП составил 1,9%.

В 2005 ВВП возрос на 1,3% и составил 4,96 трлн долларов (38,9 тыс. долл. на душу населения).

В первом полугодии 2006 наблюдается некоторое ускорение роста экономики.

Традиционный промысел и занятия

Б О Н С А Й

В истории возникновения бонсай много неизвестного и непонятного. А еще больше диаметрально противоположных легенд.

Одна китайская легенда утверждает, император династии Ханьшуй, а правил он с 206 по 220 год нашей эры, во внутреннем саду своего дворца воссоздавал уменьшенную копию своей империи, что-то вроде детской железной дороги с мостами и городами. Делал он это самостоятельно и очень скрупулезно, в точности повторяя все холмы, реки, озера и деревья, а любой, кто был замечен на территории этого сада или просто делал миниатюрные пейзажи, немедленно подвергался смертной казни. Так впервые и появились карликовые деревца.

Другая же легенда говорит о том, что бонсай появился вследствие бедности населения китайских городов. И так как подавляющее большинство жителей были родом из деревни, то тоска по родным ландшафтам и нищета привела к появлению этого красивейшего вида искусства.

Родина бонсай – Китай. Первые изображения миниатюрных ландшафтов с деревцами и камнями датируются временем правления династии Хань – 200 годом до н.э. В Японию это зернышко великой китайской цивилизации попало значительно позже, лишь в средние века, в период позднего Камакура (1249–1382 гг.). Если быть точнее в (XI), японские монахи, поехавшие в Китай изучать буддистскую философию, вместе с буддизмом привезли из командировки искусство создания бонсай. В Японии оно сразу стало привилегией богатых, ведь только богатый человек мог себе позволить тратить столько времени на создание живого чуда.

В переводе с японского «бон» означает плошку, горшок для цветов, «сай» означает «сажать, выращивать, культивировать». Соответственно, «бонсай» в буквальном переводе означает «растение в плошке».

В широком смысле бонсай – это искусство выращивания миниатюрных деревьев и прочих растений. Мастера бонсай могут создать в плошке образ мощного тысячелетнего дерева, сформировать пейзаж густо заросшей чащобы, гор и ущелий, морского берега, получая на маленьком кусочке земли копию изящества великой природы.

Японцы переняли у китайцев их методы создания бонсай, использующие бамбуковые палочки, бечевку и железные кольца. Cамым эпохальным открытием в истории бонсай стало применение проволочной обвязки. Ранее в процессе культивирования применялись прививки, черенкование, ощипывание лишних почек и обрезание ветвей, но интенсивное формирование дерева было затруднительным. Примерно в 1895–1896 гг. один приверженец бонсай из Осаки послал своему товарищу в Токио деревце сосны, ветви которого во избежание поломки были зафиксированы проволокой. Благодаря этому случаю мы обрели возможность свободно формировать ствол и ветви с помощью проволоки.

Популярность бонсай росла. В Японии создавались собственные методы и стили. Культивирование бонсай стало неотъемлемой частью японской культуры. Это искусство подвергалось влиянию многих философских течений, но в Стране восходящего солнца оно всегда было связано с каждодневной жизнью. И только в наше время многовековые японские традиции бонсай начали проникать на Запад. Первые выставки бонсай были проведены в начале века в Англии и Франции, в это же время появились и первые книги на эту тему.

Долгое время на Западе бонсай оставался приятным занятием для избранных. В последние несколько лет его популярность возросла.

В эпоху Мэйдзи (1868–1911 гг.) наиболее подходящими для бонсай считались китайские плошки, антикварные и новые. Они импортировались из Китая. Одновременно были налажены производство и обжиг по китайским образцам в Японии.

Саженцы бонсай отбирались из числа старых карликовых деревьев. Их разыскивали в горах по всей стране. Наряду с этим развивалось и искусственное культивирование – высадка черенков, отводки, деление, прививки. Численность культивируемых видов достигла 200–300.

По размеру большая часть бонсай была около 54 см высоты ствола. В те годы он был, главным образом, украшением ниши японского дома, он должен был гармонировать с комнатой. Развивались и методы любования бонсаем. Помимо украшения домашней ниши, их стали выставлять при проведении чайных церемоний.

От взаимопроникновения культур никуда не денешься, и были в Японии моменты, когда занятие бонсай считалось чуть ли не самым последним делом. В середине XIX века была повальная мода на все европейское, когда доходило даже до того, что девушки всеми силами пытались округлить свои азиатские глаза. Все сады были оккупированы европейскими травами и цветами. Что уж говорить про бонсай, о нем надолго забыли. Жизнь, как известно, идет по спирали, и мода на миниатюрные деревья вернулась с новой силой уже в начале ХХ века. И хотя бонсай существует уже не одну тысячу лет, европейцы впервые смогли познакомиться с ним на всемирной выставке в Париже лишь в 1937 году. После чего интерес к этому искусству не проходит до сих пор.

Великое землетрясение в сентябре 1923 г. в районе Канто нанесло сокрушительный удар и по Токийскому клубу бонсай. Тем не менее по мере восстановления районов, обращенных землетрясением в руины, жажда человеческого сердца, изнывающего по зелени и цветам, возродила энтузиазм к природе и бонсаю. На протяжении нескольких лет с 1933–1934 гг. бонсай вновь переживал популярность по всей стране, как среди высших, так и среди широких социальных слоев. Это был его беспрецедентный «золотой век».

Вступление Японии во вторую мировую войну вторично нанесло искусству бонсай жестокий удар. После многих лет запустения и небрежения вместе с возрождением государства и стабилизацией жизни началось и возрождение бонсай. Ныне он снова достиг уровня общенационального бума.

КИМОНО

Любой национальный костюм так или иначе отражает особенности материальной и культурной жизни народа, в том числе и национальный характер.

Это в полной мере относится и к кимоно, которое в ХХ веке приобрело большую популярность в мире. Тип кроя, силуэт, отдельные детали и мотивы активно используются в национальной моде, но и само кимоно в его традиционном виде по сей день остается для иностранцев одной из наиболее труднопостигаемых областей японской культуры. Есть немало представителей западного мира, до тонкостей изучивших японский язык и литературу, музыку, чайную церемонию, икебану, боевые искусства и т.д., но даже для них кимоно выглядит чужеродным.

Много говорилось и писалось о том, что кимоно идеально подходит к японскому типу фигуры, как женской, так и мужской. Оно действительно зрительно корректирует пропорции невысоких по природе японцев, но дело не только в создании иллюзии стройности. Кимоно не только регламентирует рисунок и ритм движений, но и является своего рода фокусом национальной психологии.

В японском языке «кимоно» в широком смысле слова означает «одежда», точнее, национальная одежда, в отличие от европейской, которая называется «ефуку». «Кимоно» – понятие собирательное, существует несколько их разновидностей: во-первых, мужские и женские, во-вторых, верхние (которые, в свою очередь, подразделяются на кимоно с длинными, до полутора метров, рукавами – фурисодэ и с короткими – косодэ) и нижние, а также домашние и спальные – юката.

В принципе все они представляют собой прямокроенный халат с широкими рукавами, запахивающийся на груди на правую сторону, как у мужчин, так и у женщин. На левую сторону кимоно запахивают только на покойнике перед погребением. Мужчины фиксируют кимоно поясом на бедрах, завязывая узел справа или сзади. Женские пояса – оби – располагаются на талии и выше ее и завязываются широким пышным бантом сзади.

Мужские кимоно, существенно не отличаясь от женских, шьются, как правило, из ткани приглушенных тонов, со скупым орнаментом.

Расцветка женских кимоно может быть любой. Здесь все зависит от вкуса, настроения, времени года и случая, по которому кимоно надевается.

Надевание и ношение кимоно требует особых знаний и умения, которые регламентируются определенными правилами. Поза, осанка имеют большое значение и должны быть естественны. Спину следует держать прямо, подбородок – слегка вытянутым, а плечи – расслабленными.

Необходимо избегать резких и размашистых движений, поскольку в этом случаи могут быть видны руки выше кистей и ноги, а даже мимолетное мелькание ног между распахнувшимися полами считается дурным тоном.

Поначалу горожанам запрещалось носить одежду из дорогих тканей яркой расцветки, но, сметливые и изворотливые, они научились ловко обходить эти запреты. Неприметное и даже потертое кимоно из простой ткани могло иметь роскошную парчовую подкладку. Разбогатевший ремесленник надевал под скромное верхнее платье несколько других, дорогих и красивых. Вместе с тем этот запрет дал толчок к появлению и развитию специфически японской эстетики. Прелесть и очарование стали находить в простом и неброском.

Хорошее кимоно стоит очень дорого. Материал для него обычно ткут и расписывают вручную. При этом применяют канитель из серебра и золота, а при крашении – присыпку из золотых и серебряных порошков. Сшить парадное кимоно возьмется только мастер: необходимо так подобрать куски ткани, чтобы узор органично перетекал со спины на грудь и рукава и создавалось впечатление, что это не просто одежда, а нечто большее – законченное произведение искусства. Драгоценные старинные образцы кимоно занимают почетное место в музеях, бережно хранятся в семьях, передаваясь из поколения в поколение. Содержать традиционный гардероб в современной Японии могут только очень богатые люди, а также актеры традиционного театра кабуки, для которых кимоно – сценический костюм, на его приобретение им выплачивается государственная дотация.

Парадные кимоно шьют из стандартных кусков ткани, поэтому все они примерно одинакового размера. Купленное в детстве кимоно японка может носить до конца жизни и передать затем дочери или внучке. Длину регулируют, подбирая лишнее под пояс, а затем выпуская по мере роста хозяйки. Домашние же кимоно – юката – шьются с примерным учетом роста. Немаловажной деталью традиционного наряда является пояс – оби. Он придает кимоно законченность и массивность. Как правило, для пояса ткут специальный кусок парчи или плотного шелка длиной в четыре метра с особо богатым узором спереди, где пояс плотно прилегает к фигуре, и сзади, где он завязывается замысловатым узлом. Существует несколько способов завязывания пояса. В прежние времена форма узла указывала на сословную принадлежность японки, а теперь зависит только от ее вкуса и умения.

ИКЕБАНА

Легенда о рождении икебаны проста и совершенна, как хайку. Однажды буддийские монахи собрали ветки и листья, сорванные грозой, и поднесли их к ногам статуи Будды со словами: «Будь милостив ко всем. Помоги оживить то, что сломала гроза». По-видимому, Будда благосклонно принял это подношение-просьбу, поскольку оно перешло в обычай. Икебана переводится как «вторая жизнь цветов», или «воскрешение растений», и учит «искусству умирания». Поэтому ее можно сравнить с молитвой, но не из слов, а из знаков. Она включает три основных элемента – как правило, три «ветви». Один обозначает «небо», другой «землю», третий – «человека» и «цветок» одновременно.

Человек – единственное животное способное мыслить. Он взаимодействует с окружающей средой, приспосабливается и создает свою культуру. Сосна также символизирует сосредоточенность души, плоды – тело, травянистые растения – поток воды, цветы – многообразие природы. В создании икебаны остался пережиток приношения духу божества. Сначала устанавливается центральная часть, такой своеобразный стержень – он будет основой композиции. Центральная часть символизирует истину. Первыми в таких композициях должны ставиться ветви деревьев с листьями – это жилище духов.

Хотя сведения о «пути цветов» можно было почерпнуть из многих буддийских текстов, для серьезных занятий икебаной в Японии требовалось принадлежать к роду, представители которого упражнялись в ней веками. И только избранные достигали совершенства.

Для японского понятия «икебана» в зарубежных языках до сих пор не найдено точного перевода. Принятое на Западе выражение «аранжировка цветов», так же как и русский термин «искусство составления букетов», не раскрывают сути икебаны как одного из видов ваяния. Иногда иероглифы ике-бана дословно переводят как «живые цветы» или как «цветы, которые живут».

Но и это определение нельзя назвать исчерпывающим. Ибо первый слог «ике» не только означает «жить», но и является формой глагола «икасу», который значит «оживлять», «выявлять» и противоположен по смыслу глаголу «подавлять». Поэтому выражение «икебана» можно перевести как «помочь цветам проявить себя».

Цель икебаны – выражать красоту природы, создавая композиции из цветов, керамики и других предметов.

Но икебана – это не только украшение, не только один из декоративных приемов. Это и средство самовыражения. Даже используя одни и те же материалы, разные люди могут вложить в них разные настроения. Подлинного мастера икебаны не может удовлетворить лишь внешняя красота цветов. Он стремится заставить их заговорить на понятном людям языке.

Есть притча, которую рассказывают каждому японцу на первом же занятии икебаной, приучая его к тому, что выразительность скупа. Она – о мастере чайной церемонии Рикю (XVI век), сад которого славился на всю Японию цветами повилики. Взглянуть на них решил даже сам сегун Хидэеси. Придя, однако, в назначенное утро в сад, он с удивлением обнаружил, что все цветы срезаны. Уже начавший гневаться, повелитель вошел в комнату для чайной церемонии и тут увидел икебану из одного-единственного стебля повилики. Рикю принес в жертву все цветы своего сада, чтобы подчеркнуть их красоту в одном, самом лучшем.

Мастер Сэнно Рикю однажды поместил пионы в сосуд, сделанный из колена бамбука. При изготовлении этой вазы бамбук треснул, из трещины медленно капала вода. В ответ на недоуменные вопросы учеников, ошеломленных красотой икебаны и не знающих, можно ли признать ее совершенной, поскольку сосуд в ней надтреснут, Сэнно Рикю ответил: «И моя жизнь тоже дала трещину». Эта ваза впоследствии стала одним из национальных сокровищ Японии. А вообще высшей ступенью в икебане можно считать полное «недеяние», невозможность что-либо изменить в природе: пришел, увидел, отошел.

Икебана – порождение японского образа жизни. Этот вид искусства создан нацией, которая веками воспитывала в себе умение обращаться к природе как к неисчерпаемой сокровищнице прекрасного. Искусство икебана горячо любимо народом именно за его общедоступность, за то, что оно помогает человеку даже в бедности чувствовать себя духовно богатым...

Икебана ведет начало со времен распространения буддизма в Японии.

В VI в. в буддийских храмах, которые в последующие столетия возникли во всех областях Японии, по обеим сторонам алтаря стали появляться необычные букеты. Огромные негнущиеся ветки, гармонирующие с величественной обстановкой храма и названные рикка (что означает «стоящие цветы»), возвышались над узорчатыми бронзовыми сосудами, которые наряду с остальным украшением храмов привозили из Китая. Кончики ветвей, а также цветы устремлялись в небо, как бы взывая к богам.

Постепенно букеты рикка стали делать более низкими, и они продолжали быть господствующей формой аранжировки в храмах и дворцах вплоть до конца XII в. Составители рикка стремились олицетворить в букетах священную гору буддизма Сюмисэн. В связи с этим в качестве основы они использовали сосновые ветки. В центре вазы всегда устанавливалась сосна высотой 1,5 м. Кроме сосны брали кедр, кипарис и бамбук. Особое место отводилось также белым хризантемам. Во время сегуната Асикага (1338–1573) появилась новая форма аранжировки. В этот период в национальных японских домиках была введена токонома. Сюда стали ставить букеты более простых композиций. В XVI в., когда в обиход японцев начали входить чайные церемонии, сложилась новая форма аранжировки – нагэ-ирэ.

Этот метод аранжировки называют натуралистическим, поскольку согласно правилам цветы расставляются в вазе в «естественном виде». Считается, что стебельки каждого цветка должны стоять самостоятельно, ничто не должно заслонять их. Но допускается подрезание листьев, стеблей и даже цветов.

В XX в. в Японии получило развитие новое направление аранжировки – морибана, которое отражает влияние и западной цивилизации. В отличие от официально-торжественной рикка и натуралистической нагэирэ, предназначенных для исконно национальных домов, морибана подходит и к условиям европейского интерьера, так как особенностью этого стиля является установка букета в низких и плоских вазах.

Морибана, сочетая в себе оба названных стиля, образует и третий – она как бы моделирует определенный пейзаж или кусочек японской природы. В связи с этим она обильнее, чем рикка или нагэирэ, допускает применение зелени и полевых цветов. Хотя в ее аранжировках и нет тех формальных элементов, которыми отличались предшествующие стили, все же идеи дзэн-буддизма в ней достаточно очевидны.

Для составления букетов морибана используется кэндзан. Он представляет собой тяжелую металлическую подставку с игольчатыми стержнями, между ними вставляются стебли цветов и ветки. Составленные букеты обычно украшают гостиную, кабинет, спальню. Букет должен гармонировать с обстановкой.

В основе японской аранжировки цветов лежат три линии, символизирующие Небо, Человека и Землю. Главная линия – это стебель, обозначающий Небо, часто называемый первичным, или син. Именно этот стебель образует основу букета, поэтому он должен быть достаточно прочным. Рядом с ним помещается второй стебель – символ Человека, называемый соэ. Он помещается таким образом, чтобы создать впечатление роста в сторону. Соэ должен быть равен примерно двум третям высоты син. Третий стебель – тай, символизирующий Землю, самый короткий. Его помещают спереди или немного сдвигают в сторону, противоположную той, куда наклоняются два первых. Этот стебель составляет две трети высоты соэ. Все стебли закрепляются в кэндзане так, чтобы производить впечатление кроны единого ствола. К букету можно добавлять различную зелень, стебли трав, однако позиция основных трех стеблей неизменно сохраняется. Перед составлением букета важно точно определить форму вазы. Размер композиции целиком зависит от ее диаметра и глубины. Длина первого стебля подбирается по формуле: глубина – полтора диаметра вазы. Длина второго и третьего стеблей составляет соответственно по две трети от предыдущего.

Поскольку доктрина дзэн сосредоточивает внимание на единичном, то в икебане подчеркивается уникальность каждого цветка. «Один цветок лучше, чем сто, передает великолепие цветка», – говорил известный японский писатель Ясунари Кавабата (1899 – 1972). «В Японии и теперь, – говорил Кавабата, – во время чайной церемонии в нише чайной комнаты стоит всего один нераскрывшийся цветок».

В японской системе аранжировки цветов, построенной основах дзэн, особое внимание уделяется динамичности: аранжировка должна отражать развитие во времени, его течение или же связь с определенным временем года. С этой точки зрения подбирается и соответствующий материал: полностью распустившиеся цветы, ручки, засохшие листья выражают прошлое, наполовину распустившиеся цветы или зеленые листья – настоящее, бутоны, набухшие почки – будущее. Время года также имеет свою символику: весна – энергичные изгибы цветок, лето – распустившиеся лепестки, листья, стебли, осень – редко поставленные тонкие ветки, зима – оголенные ветки.

Сегодня икебану в Японии можно считать основным национальным хобби. Начинают заниматься с раннего детства и на протяжении всей жизни постигают это искусство. Наверное, поэтому японцы – очень уравновешенный народ. Сколько нужно терпения и аккуратности чтобы потихоньку поворачивать ветки так, как вам надо и при этом не сломать. Появление алюминиевой проволоки во многом упростило эту задачу. Обмотав цветочек тонкой проволокой можно легко сгибать его во всех направлениях. Но истинные профессионалы работают без применения подобных трюков. Ловко орудуя ножницами и секатором, мастер придает самым обычным листьям и веткам совсем иной вид.

Обычно композиция создается лицом к мастеру, так как в процессе он беседует с природой.

Букеты цветов и растений для японца – это не только украшение, но всегда что-то значимое, символическое. Сосна и роза символизируют вечную молодость и долгую жизнь, сосна и омото (родея) – молодость и вечность, сосна и пион – молодость и процветание, пион и бамбук – процветание и мир, хаботан (цветы капусты), хризантема, орхидея – радость. Букеты к Новому году и свадьбам составляются из веток сосны, листьев бамбука и цветов сливы. Если слива еще не цветет, используют хризантему и орхидею. В марте на праздник девочек букет составляется из цветов персика, репы и хризантемы, на празднике мальчиков в букете особое место занимает ирис. Все праздничные букеты исключают осенние цветы, листья клена, чайные листья, цветы пурпурного цвета, розу, пионы, нестойкие цветы и сикими (иллиций анисовый, бадьян) – разновидность вечнозеленого растения, которым по традиции украшают алтарь в буддийском храме. На помолвку или на свадьбу в букет не ставят цветы, в названии которых звучит элемент сару, означающий расставание (например, цветок сару-субэ-ри – индийская сирень или сару-ториибара – повой).

Если кто-либо, придя в гости, захочет полюбоваться букетом, он должен стать на колени в метре от токонома, слегка наклониться и, рассматривая букет снизу, медленно переводить взор к его вершине. Смотреть на букет сбоку или заглядывать внутрь вазы считается неприличным. Если хочется рассмотреть основание букета, то следует спросить разрешения хозяина. Когда гость направляется к букету, хозяин и хозяйка садятся рядом с токонома, обращаясь лицом к гостю. Последний всегда высказывает восхищение, хозяева обычно с поклоном отвечают: «Нам стыдно за нашу скромную поделку».

Даже беглый обзор основных концепций аранжировки показывает, что ведущими принципами здесь выступают простота, асимметрия и кажущаяся незавершенность. Сами букеты вызывают ощущение спонтанности, самопроизвольности, непосредственности. Чтобы овладеть искусством составления таких букетов, требуются годы терпеливой имитации основных канонических приемов, которыми владеют мастера аранжировки.

В японской культуре икебана нередко выступает как посредник в общении между людьми. Икебану дарят родным и друзьям как знак добрых пожеланий. Гостя приглашают полюбоваться икебаной, созданной для того, чтобы почтить его или выразить радость по поводу его прибытия. Икебану готовят, чтобы отметить особые празднества или просто использовать ее как объект для дружеской беседы. Правила хорошего тона в японском обществе не позволяют смотреть собеседнику прямо в глаза – это может быть сочтено как непочтительность или назойливое любопытство. Лучшим способом установления контакта и является икебана.

Зонтик

Зонтик в Японии имеет намного большее значение и распространение, чем в любой европейской стране. Количество осадков, которое выпадает в Японии, перекрывает мировые средние показатели в два раза. Дождя в Японии можно ожидать почти всегда, но есть сезоны, когда они приходят, словно по расписанию сверхточной японской электрички, как, например, байю – сливовые дожди.

Но зонтик не является японским изобретением. С незапамятных времен в исторических трактатах Индии встречаются упоминания о предмете, с помощью которого можно закрыться от палящего солнца и спрятаться от дождя. Вероятнее всего, он оттуда попал в Китай, а уже из Китая завезен в Японию.

Письменные источники сохранили ведения о том, что император и высшая аристократия выходили из своих дворцов и усадеб под прикрытием зонтиков. Несли они его не сами – их держали шествовавшие за ними слуги. Таким образом, столь обыкновенный ныне предмет был в древности показателем социального положения того, над кем его раскрывали.

Особое значение имеет зонтик в буддизме, который получает широкое распространение в Японии в VI веке. Под покровом зонтов находились монахи, буддийские статуи, а также гробы с покойниками, которых предавали, согласно буддийскому ритуалу, сожжению.

В самом общем виде наличие зонтика символизирует оберег от всякой нечисти, всего того, что достойно подобной защиты.

Изначально зонтик представлял собой «нормальный» головной убор, чаще всего соломенный, к которому была приделана ручка. В древности «шляпа» и «зонтик» обозначались в Японии одним и тем же словом – «каса». Они предназначались для защиты не только от дождя, но и от солнца, и изготавливались из обычной материи, шелка и даже из промасленной бумаги.

По-настоящему широкое распространение зонты получили в Японии в XVII-XIX вв.

Но вплоть до 60-х годов XX в. все-таки господствовал принцип «одна семья – один зонтик». Так что одной из обязанностей добропорядочной японской жены была встреча на железнодорожной станции возвращающегося в дождливую погоду после окончания работы мужа – с зонтиком в руках, с улыбкой – на губах, с добрыми словами заботы – на языке.

Сегодня для японца уйти из дома без зонта – то же самое, что уйти без носового платка. И платок, и зонт должны быть при себе всегда.

Именно поэтому зонтик самый распространенный предмет, который оставляют в поездах, магазинах, автобусах. Если потерянный предмет так и остается невостребованным, то его часто выставляют, например, перед выходом со станции, чтобы другой незадачливый ездок взял и спокойно дошел до пункта назначения. Зонты «напрокат» имеются и в гостиницах.

Практически перед каждым японским магазином, гостиницей или рестораном имеется приспособление, предназначенное для того, чтобы клйент мог оставить свой зонтик перед входом. В крупных универмагах, где такое приспособление заняло бы столько же места, что и автомобильная стоянка, вам выдают длинный полиэтиленовый пакет, куда вы вкладываете свой зонтик, чтобы с него не стекала вода в приличной обстановке.

Если вопрос об изобретении зонта все еще остается открытым, то нынешний складной зонт начал производиться в промышленных масштабах именно в Японии, это лишнее доказательство того, что в части экономии пространства мало кто может сравниться с японцами. В 1960–1970 годах вожделенной мечтой всех советских женщин был японский складной зонт. Однако в самой Японии большей популярностью пользуются зонты-трости. Сильные ветры, часто сопровождающие дожди, ломают хлипкие спицы, выворачивая зонты наружу. Так что складной зонт – это скорее предмет изобретательной гордости и подарок мировому сообществу, чем всеобщей потребительской любви японского народа.

Веер

Под словом «веер» мы подразумеваем складывающийся предмет – несколько скрепленных у основания пластинок с натянутой между ними бумагой или шелком.

Именно такой веер был завезен в Европу в XVII веке и спасал модниц прошлых лет от духоты.

Однако веер не был изначально складывающимся: это был лист бумаги или шелка, вклеенный в деревянную с закругленными краями рамку. Он походил на ракетку для игры в пинг-понг. Такой веер предназначался не только для вентиляции, но также для защиты от солнца, комаров и сокрытия женского лица от посторонних взглядов. В Средние века японские женщины из высшего света полагали, что выставлять свое лицо напоказ – неприлично и даже опасно. Открытое лицо – все равно, что открытие собственного имени, делает человека беззащитным – как перед мужчиной, так и перед злыми духами. Неприличным считалось иметь загорелую кожу. Одним из признаков «настоящей» красавицы, которая никогда не работала в поле, была белая кожа.

Таким образом, веер обладал тремя основными предназначениями в ежедневной жизни: заслонять от солнца, направлять на себя ток воздуха и прятать лицо.

В японском языке различается веер складной (ооги или сэнсу) или «круглый» веер (утива). Считается, что веер ооги был изобретен в Японии, а затем был заимствован в Китай – редчайший для древности и Средневековья случай.

Веер утива был известен в Китае на протяжении последних двух тысячелетий. В Японию он был завезен не позднее VIII в., о чем имеется письменные свидетельства.

Помимо указанных целей, веер с металлической ручкой и металлической окантовкой (при этом сама лопатка делалась из покрытого лаком дерева) использовался начальниками самураев для руководства сражениями. В настоящее время такими веерами пользуются судьи в борьбе сумо – веером утива судья указывает на победителя схватки. В многочисленных легендах о знаменитом полководце Такэда Сингэн рассказывается о том, что с помощью взмаха веера Сингэн оборонился от теснивших его вражеских войск. В японских сказках вееру отводится роль волшебной палочки. Веер – непременный атрибут демона тэнгу – гибрида собаки и птицы, который обитает на вершинах деревьев, обычно сосны. С помощью взмаха круглого веера тэнгу возможно удлинять и укорачивать людские носы.

Складывающийся веер ооги появляется в период Хэйан. С тех пор он сосуществует с веером утива. Складывающийся веер украшали живописью и стихами. Использовался веер и для церемониальных целей – император жаловал веера особо приближенным и отличившимся придворным. Обмен подарками получил в Японии широчайшее распространение, и одним из самых популярных подарков был веер.

Считалось, что он приносит счастье и процветание. Веер, прикрепленный к древку, воткнутому в землю, указывал на местонахождение коня военачальника.

Идея веера как сокрывающего лицо, а значит и душу, находит свое выражение в том, что при встрече с лицом более высокопоставленным, чем ты сам, использование веера по его прямому назначению запрещалось правилами приличия: лицо подчиненного должно быть открыто всегда.

Веер также являлся непременным аксессуаром актера в театре но. В представлениях театра но каждый персонаж обладает присущим только ему веером. С помощью веера обозначалась та роль, которая отводилась персонажу в театральном действии.

Веер широко используется в ритуальных танцах, исполняемых в синтоистских святилищах: с одной стороны, движение от себя способно прогнать злых духов, с другой стороны, движение веера к себе предназначено для вызывания божества. Из аристократической культуры в культуру горожан веер перекочевывает в период Эдо. Он становится популярным товаром и отчасти теряет свои сакральные значения. Теперь веера украшают пейзажи, портреты известных актеров, и даже географические карты, специально предназначенные для людей, отправляющихся в путешествие.

НЭЦКЭ – брелок, произведение миниатюрной скульптуры.

Традиционное японское кимоно не имело карманов. И если женщины могли еще что-то положить в застроченную часть мешкообразного рукава, то мужчины были лишены этого удобства – у мужской одежды рукава прямые. Поэтому японцы позаимствовали из Китая обычай носить мелкие вещи на поясе. Необходимый предмет привязывали к шнурку, а другой конец шнурка затыкали за пояс и, чтобы он не выскальзывал, прикрепляли к нему брелок нэцкэ. Впервые нэцкэ упоминаются в японской энциклопедии «Киммо дзуи», вышедшей в свет в 1690 г. Эти нэцкэ по форме были похожи на круглую лепешечку рисового печенья. Как правило, их изготовляли из дерева. Чуть позже, тоже в XVII в., появились нэцкэ, выполненные в виде лакированных коробочек. Значительный толчок производству нэцкэ дало распространение в Японии курения. Возникла необходимость постоянно иметь при себе целый набор курительных принадлежностей: трубку, кисет с табаком, огниво и пр.

После снятия запрета на отношения с Китаем в XVIII в. возник интерес к искусству китайской резьбы, оказавший большое влияние на материал и тематику нэцкэ. Широко стала использоваться слоновая кость – материал новый для японских мастеров, брелоки приобрели характер миниатюрной пластики. Популярностью пользовались изображения на религиозные – буддийские и даосские – сюжеты и гротескные фигурки китайских и европейских купцов. Европейцев изображали в немыслимых шляпах, с огромными носами.

Размер нэцкэ обусловлен чисто практическими соображениями. Слишком мелкие не держались за поясом, а большие были неудобны в обиходе. Так что размеры от 2,5 до 15 сантиметров подсказала сама жизнь. Также для удобства ношения у трехмерных фигурок одну сторону делали плоской. С задней стороны брелоки имели сквозное отверстие для шнура или же для его продержки использовались детали самой фигурки.

На первых порах изготовление нэцкэ не было особой отраслью ремесла. Им занимались те же мастера, что специализировались на резьбе театральных масок, архитектурных деталей, производстве ювелирных изделий. В 1781 г. осакский торговец мечами Инаба Цурю составил список мастеров нэцкэ из Осаки, Киото, Эдо и ряда других городов. Далеко не все из них были профессионалами. Например, с большим почтением упоминается имя мастера-любителя Есимуры Сюдзана, который широко известен своими уникальными нэцкэ из раскрашенного дерева.

Подобные расписные нэцкэ вообще встречаются крайне редко, разве что специально стилизованные в виде народных игрушек провинции Нара. Из мастеров, упомянутых в этом списке, только около трети ставили личную печать на свои изделия, поэтому нэцкэ XVIII в. по большей части анонимны. Лишь в начале XIX столетия ставить клейма на нэцкэ вошло в обычай, но тут возникла другая крайность: ученики-подмастерья ставили на свои, иногда не совсем удачные, работы клеймо мастера, которое было чем-то вроде торговой марки.

Настоящим расцветом нэцкэ можно считать начало XIX в. Нэцкэ стали изготовлять по индивидуальным заказам. Сложнее и изощреннее стала композиция мини-пластики. Кроме религиозных и мифических сюжетов появились изображения по мотивам городского быта: фигурки ремесленников, бродячих актеров, женщин, занятых домашней работой. Маленькие нэцкэ покрывали замысловатой резьбой. Например, есть образцы, на которых вырезана карта Японии или названия всех 53 станций по дороге из Токио в Киото, и все это помещается на диске, имеющем 2,5–3 сантиметра в диаметре.

Мастера осваивают новые материалы – металл, керамику – и изготовляют брелоки двойного назначения: в виде миниатюрных ножичков, пепельниц, принадлежностей для чайной церемонии и даже часов. Множество нэцкэ выполнено в виде театральных масок. Встречаются маски театров бугаку, гигаку, но и совершенно фантастические, рожденные воображением их создателя.

Когда Япония покончила с многовековой изоляцией от внешнего мира, популярность нэцкэ у японцев упала, вытесненная острым интересом к западному быту, западной культуре. Но зато они стали необыкновенно популярны у европейцев. Мода на коллекционирование их была так велика, что в самой Японии нэцкэ, изготовленных старыми мастерами, почти не осталось, а лучшие коллекции теперь находятся в музеях Европы, Америки и в руках частных западных владельцев.

В России богатые коллекции японских нэцкэ хранятся в Государственном Эрмитаже, Государственном музее искусства народов Востока, у частных коллекционеров. Одним из известных собирателей нэцкэ был А. М. Горький.

Японская кухня

Основой как традиционного, так и современного японского питания является, как известно, рис. Естественно, не всякий рис, а большое количество его сортов, известных под общим названием «японский рис» и отличающихся повышенной клейкостью при разваривании. Такой рис при приготовлении слепляется в кусочки, которые удобно брать палочками-хаси.

Слово «гохан» («вареный рис») в японском языке означает также «еда». Ведь и в русском языке слово «хлеб» означает не только «печеное тесто», но и «еда». Одно это достаточно красноречиво свидетельствует о структуре японского питания.

В традиционной Японии «коку» – количество риса, необходимое одному взрослому человеку для жизни в течение года (около 180 литров), было основной мерой богатства. «Зарплата» самураев также определялось в коку.

Рис – основной компонент, из которого готовится основной японский спиртной напиток – саке (около 16–18°). Еще саке называют «рисовой водкой», что неверно, поскольку водка должна быть в два раза крепче. Японии не известно понятие «тост», единственное используемое при распитии спиртного выражение – «Кампай!» («До дна!»).

Другое традиционное японское питье – зеленый чай, который используется не только как элемент «чайной церемонии», но и как лечебное средство.

Второй по значимости компонент японского питания – рыба. Японию омывают океан и моря, богатые рыбой. Японцам известно более 10 тысяч видов морских животных, большая часть которых съедобна. Рыбу и другие дары моря не принято жарить, обычно их лишь слегка обжаривают, тушат, готовят на пару или подают на стол практически сырыми (сасими). Поэтому они легко усваиваются и сохраняют большую часть своих вкусовых качеств. Популярный способ обеззараживания рыбы – замачивание в уксусе.

Размер съедобных морских животных обычно невелик, поэтому в японской кухне нет понятия «основное блюдо». Классическая японская трапеза аристократов состояла из 15–20 перемен небольших блюд. Понятие «добавка» японской кухне также неизвестно.

В пищу употребляются почти все виды японских диких и огородных растений – морковь, огурцы, капуста, салат, хрен васаби, белый редис дайкон, бамбук, лотос, батат и многие другие – обычно они используются в соусах и приправах.

Китай подарил Японии блюда из фасоли и сои, такие как соево-бобовая приправа тофу, соево-бобовый соус сэю и соевая суп-паста мисо (изначально это был рисовый суп).

Также из Китая пришла в Японию лапша, которая бывает трех видов: «удон» – плоская или круглая лапша из пшеничной муки, «соба» – лапша из гречневой муки и «рамэн» – лапша, приготовленная в мясном или овощном бульоне.

Влияние европейской кухни и позднее влияние китайской кухни привнесло в японскую кухню говядину и свинину, которые, впрочем, чаще используются как лакомство, чем в качестве повседневной пищи.

Традиционная японская кухня также дифференцируется по времени года и региону. В каждое время года потребляется особая еда, и в каждой префектуре Японии существуют блюда, неизвестные другим префектурам. Японцы, путешествующие по стране, часто привозят домой небольшие упаковки «экзотических» кушаний в качестве сувениров.

Важной частью японской кулинарии также является искусство сервировки. Блюда часто подаются в таком виде, что перед едоками возникает вопрос – какие части блюда съедобны, а какие – украшение.

Условия для коммерческого партнерства

Иностранные инвестиции подпадают в Японии под контроль в соответствии с Foreign Exchange Control Law. К организационно-правовым формам предприятий, в которых иностранный инвестор может быть потенциально заинтересован при учреждении своего бизнеса в Японии, можно отнести такие, как:

  • акционерная корпорация
  • закрытая компания с ограниченной ответственностью
  • филиал иностранной компании
  • представительство иностранной компании

Акционерная корпорация (Kabushiki Kaisha) создается с минимальным капиталом ¥ 10 000 000 (US$1 примерно равен 112 японских йен). Весь капитал должен быть подписан акционерами на момент учреждения корпорации, а акционеры обязаны среди прочих учредительных документов предоставить соответствующие подтверждения из банков об оплате своих акций. Корпорация может быть как открытой с правом предлагать свои акции в открытой продаже, так и закрытой.

Минимальное число акционеров – 1, а максимальное не ограничено. Акционерами могут быть как физические, так и юридические лица, резиденты и нерезиденты Японии. Акции корпорации, если только это не ограничено уставными документами, вправе предлагаться третьим лицам без согласия большинства акционеров.

Корпорация управляется Советом директоров, состоящим минимум из трех физических лиц, в функции которых также входят административные обязанности президента, казначея и секретаря корпорации. Один из директоров обязан быть резидентом Японии. Совет директоров избирает председателя, который имеет единоличное право представлять корпорацию перед третьими лицами. Остальные директора имеют такое же право, только если они должным образом уполномочены председателем Совета директоров. Директора несут личную ответственность за правомерное управление делами корпорации и избираются акционерами на период не более двух лет.

Корпорация должна избрать как минимум одного штатного аудитора, а предприятие с капиталом более чем ¥ 500 000 000 должно назначить как минимум трех аудиторов (физических лиц), а также как минимум одного штатного бухгалтера – аудитора, который может быть как физическим лицом, так и профессиональной компанией.

Закрытая компания с ограниченной ответственностью (Yugen Kaisha) учреждается с минимальным капиталом ¥ 3 000 000, который должен быть полностью оплачен акционерами на момент учреждения. Максимальное число акционеров, которые могут быть физическими и юридическими лицами, резидентами и нерезидентами Японии, – 50. Акционеры не вправе передавать свои акции третьим лицам без согласия остальных участников предприятия.

Управление компанией может осуществляться единственным директором, но один из директоров обязан быть резидентом Японии. Компания не обязана назначать штатного аудитора и бухгалтера – аудитора.

Филиал иностранной компании является популярной и довольно простой в учреждении формой присутствия иностранной компании в Японии. Филиал обязан быть должным образом зарегистрирован в Legal Affairs Bureau, а также иметь развернутый офис. Управляющий филиалом не обязан быть резидентом Японии. Филиал не является самостоятельным юридическим лицом в Японии, но вправе заниматься самостоятельной хозяйственной деятельностью.

Представительство иностранной компании также является весьма популярной упрощенной формой присутствия иностранной компании в Японии. Если предполагаемая деятельность представительства включает в себя наблюдение за рынком и иные вспомогательные информационные и рекламные функции, не предусматривая извлечение дохода в Японии, то представительство не будет рассматриваться субъектом корпоративного налогообложения в Японии. Представительство не обязано быть как-то официально зарегистрировано в Японии (исключение составляют представительства банков, страховых компаний, фондовых и иных финансовых компаний, которые должны получить разрешение в Financial Services Agency Японии), но должно иметь развернутый офис. Глава представительства не обязан быть резидентом Японии.

Из многоуровневой системы корпоративного налогообложения Японии в самых общих чертах можно выделить следующие налоги, налагаемые на корпорации, компании и филиалы:

  • федеральный налог на прибыль, взимаемый по ставке, равной 22–30% в зависимости от объема прибыли;
  • муниципальный налог на прибыль, взимаемый по ставке, доходящей до 20,7% от суммы уплаченного федерального налога;
  • налог на бизнес, взимаемый по ставке, доходящей до 9,6% от налогооблагаемой прибыли (сумма этого налога может относиться на расходы и вычитаться при расчете федерального налога).

Наука

Современный этап развития Японии характеризуется теснейшим взаимодействием между ее экономическим и научно-техническим потенциалом, их сращиванием и взаимным усилением. Японская экономика – это, несомненно, типичная «экономика, основанная на знаниях» (knowledge – based economy). Японские успехи в области исследований и разработок, а также активно внедряемые в промышленность достижения мировой науки и техники создают широкую и прочную основу для обеспечения самых высоких стандартов качества как в промышленности, так и в остальных отраслях экономики.

В 2000 финансовом году объем японских исследований и разработок с учетом тематики гуманитарных и общественных наук составил 16,3 трлн. йен, т.е. 3,18% ВВП. Государство профинансировало 21,7% этого объема. Характерно, что на работы по военной тематике была затрачена лишь очень небольшая его часть – 0,8%. Поэтому оказывается, что в Японии довольно высока доля государственных расходов на исследования и разработки по гражданской тематике – 21,1% (против 14,8% в США, где объем исследований и разработок в 2000 финансовом году составил 264,2 млрд долл.).

Это говорит о том, что государство в Японии считает необходимым обеспечивать весомую поддержку многим особо важным для страны направлениям, таким как новые материалы, информатика и электроника, биотехнологии и живые системы, Земля и Мировой океан, космос. Большое внимание уделяется охране окружающей среды, в том числе в глобальных масштабах, перспективной энергетической технике, ядерным исследованиям, более экономному использованию сырьевых ресурсов, а также решению продовольственных проблем. Активно поддерживаются работы в области здравоохранения и создания безопасной сферы жизнедеятельности.

Численность исследователей и разработчиков в области естественных и технических наук по состоянию на 1 апреля 2000 г. составила в Японии 644 тыс. чел., а с вспомогательным персоналом – около 890 тыс. чел. В последние годы все более остро ощущается дефицит ассистентов и техников, который удается преодолеть лишь в отдельных научных центрах.

Как и в других индустриально развитых странах, в Японии широко развернуты фундаментальные исследования, однако по их доле в суммарном объеме исследований и разработок ее опережают и США, и западноевропейские страны. (В Японии эта доля составляет 14%, в США – 17%, в Германии и Франции – более 20%). Около половины объема японских фундаментальных исследований выполняется в учреждениях системы высшего образования, примерно одна треть – в лабораториях компаний. Остальное приходится на государственные и частные НИИ.

С 2001 г., после упразднения Управления по науке и технике (Кагаку гидзюцу те), общее руководство государственным сектором исследований и разработок перешло к реформированному и расширенному министерству образования (Монбукагакусе). Об уровне научных школ, созданных на ведущих направлениях науки, обычно судят по количеству нобелевских лауреатов. За период 1946–2001 гг. Нобелевские премии в области естественных наук получили семь японцев. Для сравнения, в тот же период во Франции эти премии получили 10 ученых, в Германии – 28, в Великобритании – 45, а в США – 186.

Широко известно, что японские исследования и разработки завершаются большим количеством заявок и патентов. Если для периода 1981–1995 гг. подсчитать отношение числа заявок, направляемых японцами в свое патентное ведомство, к затратам на исследования и разработки в Японии, то окажется, что на 1 млн долл. этих затрат приходится 5,2 заявки. Это в несколько раз больше, чем в других индустриально развитых странах, что свидетельствует о том, что в Японии хорошо работает внутрифирменная система поощрения персонала к техническому творчеству.

Важнейшую роль в японском научно-техническом и экономическом развитии играет крупномасштабный импорт технологии. Практически ни одна из базовых инноваций, определяющих современный жизненный уклад, не была разработана в Японии. Что же касается конкретных приоритетов промышленной и научно-технической деятельности, то они выбирались здесь исходя из масштабов рынков для будущей продукции. Это позволило японским фирмам занять лидирующие позиции по выпуску таких изделий широкого потребления, как бытовая электроника (транзисторные радиоприемники, цветные телевизоры, аудиосистемы, домашняя видеотехника); электронные компоненты (представленные в основном запоминающими устройствами особо высокой емкости и дисплеями); оборудование для офисов (персональные компьютеры, факсимильные аппараты, копировальные машины); пользующееся повышенным спросом производственное оборудование (станки с ЧПУ, роботы, контрольно-измерительная техника); легковые автомобили, фотоаппараты нового поколения и др.

В частности, этим можно объяснить, что по экспорту высокотехнологичной продукции Япония занимает второе место в мире. В 1996 г. его общий объем среди стран ОЭСР составил 859,2 млрд долл., из которого 22,4% приходилось на США и 17,5% – на Японию. Вместе с тем, детальные сравнения показывают, что наука и техника Японии по целому ряду направлений существенно отстает от уровня высших мировых достижений. Например, страна не располагает развитой авиационной промышленностью. Она сталкивается с весьма серьезными проблемами при самостоятельном запуске спутников. Невысок уровень японских исследований в области искусственного интеллекта и живых систем. Поэтому японцы проявляют чрезвычайно большой интерес к научно-техническому сотрудничеству с зарубежными специалистами. Безусловно, существенное взаимное обогащение произошло бы и при расширении научно-технического сотрудничества между Японией и Россией.

Путешествия (10 объектов, которые стоит посмотреть)

Гора Фудзи

Гора Фудзи – самая высокая (3776 м) и почитаемая в Японии – в ясный день видна с расстояния в 160 км. Она считается одним из двух самых красивых конических вулканов в мире.

Фудзи – «спящий» вулкан. Его последнее извержение произошло в феврале 1708 г., а до этой даты известно 18 его извержений. Толкование смысла названия горы имеет много вариантов. У айнов, живущих в наше время только на самом севере Японии, слово «фудзи» обозначает богиню огня или вообще объект поклонения. Они называют эту гору «Фудзи-нупури», что буквально означает «гора наших предков».

Японцы считают Фудзи своей святыней, множество паломников совершает восхождение на ее вершину.

Подъем на Фудзи можно осуществить с 1 июля по 31 августа, когда она официально открыта для восхождений. Неспешный путь на вершину занимает восемь часов. Необходима удобная обувь и теплая одежда, так как даже в августе температура воздуха на вершине не выше +5 оС. Такая экскурсия требует значительных усилий, поэтому в Японии существует поговорка: «Тот, кто ни разу не поднимался на Фудзи, – глупец; тот же, кто поднимался более одного раза, – еще глупее!».

Прекрасный вид на гору Фудзи открывается из национального парка Хаконе. Здесь предоставляется возможность полюбоваться живописными видами в круизе по озеру Аси, искупаться в водах термальных источников, испытать острые ощущения, прокатившись по краю пропасти на поезде или на фуникулере. При желании в национальном парке можно провести несколько дней, остановившись в отеле с бассейном, наполняемым горячими ключами.

Императорский дворец Эдо

Недалеко от станции Токио находится одна из основных достопримечательностей японской столицы – императорский дворец. Но достопримечательность эта – чисто номинальная, так как простому туристу попасть туда невозможно, и даже доступ в прилегающие к дворцу сады закрыт для «простых смертных». Для публики открыт только так называемый Восточный сад (Кое Хигаси Геэн), да и его закрывают в понедельник, пятницу и еще огромное количество дней, если императорская семья участвует в каких-либо церемониальных мероприятиях. Расписание работы парка составляет так называемое Министерство Двора.

Дворец был построен местным феодалом Докан Ота в 1457 г. Токугава Иэясу, первый сегун в династии Токугава, поселился в замке в 1590 г. и сделал его своей резиденцией.

Последующие сегуны из клана Токугава расширили и укрепили замок. С 1637 г. он стал самым крупным в стране. Дворец сегунов, размещавшийся в так называемой внутренней крепости (хонмару), имел площадь в 33 тыс. кв. м. Да и сама внутренняя крепость выглядела очень внушительно. Ее окружала стена с 20 воротами, 11 охранными башнями и 15 казармами. Над внутренней крепостью доминировала главная пятиэтажная башня замка высотой 51 м. Это была самая высокая замковая башня в Японии.

В ходе реставрации Мэйдзи 1868 г., ликвидировавшей власть сегунов, замок в Эдо значительно пострадал. Пожарами были уничтожены дворцы, разрушено большинство сторожевых башен и часть оборонительных стен. Сегодня на территории внутренней крепости сохранились лишь фундамент главной башни замка, сторожевая башня Фудзими (Башня любования горой Фудзи) и казарма того же названия. От второй крепости остались только две казармы.

Восточные сады – часть защитных укреплений замка, существовавших в период Эдо (1603–1867). Защитных кругов было два: хонмару (основной круг) и нихонмару (второй круг). На сегодня в Восточных садах не сохранилось основных построек того периода, но посетители могут видеть крепостные рвы, стены, ворота и несколько сторожек. Замок Эдо был резиденцией не только сегунов рода Токугава, но также императора Мэйдзи. На лужайке центрального холма до сих пор видны остатки фундамента бывшего дворца. Замок был типичным замком той эпохи и мало чем отличался от сохранившегося до наших дней Осака-дзе.

На месте зданий второго цикла защиты (нихонмару) у подножия холма впоследствии были разбиты сады в традиционном японском стиле. Императорским дворцом бывший замок Эдо стал в 1868 году. Официальное название дворца до 1948 года было – Кюдзе (дворцовый замок), теперь он просто называется Коке – императорский дворец.

Дворец состоит из императорской резиденции, где живут император с императрицей (до последнего времени с родителями жила и принцесса Саяко, недавно вышедшая замуж), Восточных садов, Тоукагакудо (Императорского концертного зала), собственно дворца, а также зданий, принадлежащих агентству по делам императорской семьи (так называемому Министерству Двора). На территории дворцового комплекса находится и дворец Фукиагэ Омия – бывшая резиденция императора Сева и императрицы Кодзюн (родителей нынешнего императора). Восточные сады и Внутренние сады императорского дворца (доступ в которые возможен всего лишь два раза в году) занимают площадь 210 тысяч квадратных метров.

Перед той частью императорского дворца, крыша которой видна из Восточных садов, есть площадь Кое Гайэн, с этой площади посетители могут видеть Нидзюбаси – два моста, формирующие вход в закрытую от посторонних глаз часть парка, называемую Пространство внутреннего дворца. Ближайший к посетителям каменный мост из-за своей причудливой формы называется Мэганэбаси (Мост-очки). Второй мост Нидзюбаси раньше был деревянным двухуровневым. Именно из-за двух уровней он и получил свое название Двойной мост.

Как уже говорилось, собственно здание дворца и Внутренние сады закрыты для публики. Только 2 января (встреча Нового года) и 23 декабря (день рождения императора) посетители могут немного приблизиться к внутренним покоям и даже, если повезет, увидеть членов императорской семьи, которые иногда выходят на балкон, чтобы поприветствовать своих подданных.

Статуя Великого Будды

Сооружение храма Тодайдзи относится к середине VIII века, когда буддизм, двумя веками ранее проникший в Японию, уже успел стать государственной религией и оказать значительное влияние на искусство и архитектуру этой страны. В ту эпоху столицей японского государства был город Нара. Ныне Нара принадлежит к числу самых почитаемых святых мест Страны восходящего солнца, куда ежегодно приезжает около трех миллионов паломников. Здесь, на территории площадью около 525 гектаров, располагается несколько громадных буддийских и синтоистских храмов и кумирен, имеющих многовековую историю.

 Храм Тодайдзи занимает центральное место среди святилищ Нары. Длительное время он был главной государственной святыней страны, а само название «Тодайдзи» буквально означает «Великий восточный храм». Храм Тодайдзи широко известен по хранящейся в нем бронзовой скульптуре Будды Дайнити (Дайбуцу), являющейся самым большим изваянием Будды в Японии и одним из крупнейших в мире. Ее изваял в 749 году корейский скульптор, которого японцы называют Кимимаро. Для изготовления гигантской статуи потребовалось 437 тонн бронзы, 150 килограммов золота, 7 тонн воска, 70 килограммов ртути и несколько тысяч тонн древесного угля. По преданию, на отливку статуи были израсходованы все запасы бронзы в Японии. Работа по созданию статуи продолжалась два года и технологически была чрезвычайно сложной, причем не только сам процесс литья, но и монтаж и установка статуи на постамент (с учетом тогдашнего уровня техники!). Ведь это феноменальное древнее сооружение весит в два раза больше, чем статуя Свободы в Нью-Йорке, которая была изготовлена одиннадцать веков спустя. Как мастеру удалось преодолеть все технические препятствия? Это остается загадкой, и секрет изготовления этого уникального памятника литейного искусства древности не раскрыт до сих пор.

Из старинных японских источников известно, что работы по изготовлению статуи Великого Будды были завершены только после семи неудачных попыток. Голова и шея Будды были отлиты в одной опоке, а торс и трон-лотос изготовлены в отдельных формах, а затем спаяны вместе и позолочены.

Статуя Великого Будды в Тодайдзи олицетворяет собой «благословение, всемогущество и вездесущность». Будда восседает, поджав под себя ноги, в умиротворенной позе на троне в виде колоссального цветка распустившегося лотоса с 56 лепестками. Лотос выступает здесь как символ душевного целомудрия, непорочности и чистоты, необходимых для погружения в нирвану, обретения блаженства, достигаемого в результате преодоления «страсти и жажды жизни». Правая рука Будды с раскрытой ладонью вытянута вперед в благословляющем жесте. Волосы Будды синего цвета – это символизирует его пребывание в заоблачном небесном мире. Волосы разделены на 966 завитков. На лбу – огромная шишка: символ величия и недосягаемости.

Великий Будда входит в число самых известных достопримечательностей Японии. Высота статуи с пьедесталом составляет 22 метра. Высота самой сидящей фигуры Будды – 16 метров. Лицо имеет длину 5 метров, ширину – 3 метра. Через глазницы свободно может пролезть человек – их длина составляет 1 метр. Диаметр трона-лотоса – более 20 метров, высота каждого лепестка – 3 метра.

Громадная статуя внутри полая. В ее недрах создана сложная система деревянных конструкций, прочно поддерживающих всю фигуру. Раз в год Великого Будду чистят, при этом снимая с него несколько ведер пыли.

Вся поверхность трона-лотоса покрыта бесчисленными изображениями религиозного и мифологического характера, тысячами иероглифических надписей. За спиной гигантской статуи находится деревянный позолоченный ореол, на котором установлены еще 16 фигур Будды, размером приблизительно в рост человека, изображающих его предыдущие воплощения. Рядом со статуей расположены две скульптурные фигуры святых-бодхисатв. Японская традиция отождествляет их с тысячерукой богиней милосердия Каннон и богиней счастья. Их размер в два раза меньше статуи Великого Будды. Справа за фигурой Будды находится деревянная колонна с небольшим отверстием. Существует поверье, что человеку, который сумеет пролезть через него, простятся все грехи. Тодайдзи – действующий храм, и перед статуей Великого Будды ежедневно совершается служба, зажигается огонь и курятся благовония, монахи и паломники читают буддийские молитвы-сутры.

Зал храма Тодайдзи, в котором находится скульптура Будды, носит название Дайбуцудэн – Зал Великого Будды. Некогда Тодайдзи был главным храмом буддийской секты Кэгон, учение которой в VIII веке проникло в Японию из Китая. Строительство храма Тодайдзи началось на рубеже 20–30-х годов VIII века и продолжалось двадцать лет. Оно было объявлено общенациональным делом, потребовавшим мобилизации всех ресурсов страны. Храм был освящен в 752 году в присутствии императора и императрицы, двора, священнослужителей и представителей всех провинций Японии, а также посольств из Китая и Кореи. В XII столетии во время гражданской войны огромный храм сгорел. Во время пожара пострадала голова Будды, ее пришлось заменить новой. Сегодня можно заметить, что голова Будды более темного цвета, чем торс. По другим сведениям, вся скульптура Будды сильно пострадала от пожара, и в XVIII столетии в ней были заменены многие элементы, так что ее нельзя считать целиком подлинной.

В 1567 году храм вновь сгорел, и Великий Будда простоял под открытым небом более ста лет. Только в 1699 году начались восстановительные работы, но через три года, возведя храм только наполовину, строительство снова забросили. В таком виде он простоял около двухсот лет и в результате совершенно развалился. Строительство было возобновлено только в 1903 году и продолжалось десять лет. К 1913 году храм был восстановлен в первоначальном виде. Его высота составляет 50 метров, длина – около 57 метров, ширина – более 50 метров. Это самое большое деревянное здание в мире, а для своего времени он был просто чудом строительного искусства.

В огражденный стеной храм можно войти через Великие Южные ворота – Нандаймон, с двухъярусной крышей и пятью пролетами, которые были заново выстроены в 1199 году и поддерживаются восемнадцатью деревянными колоннами. В качестве колонн были использованы цельные стволы гигантских деревьев высотой в 21 метр. По обеим сторонам ворот возвышаются колоссальные статуи фантастических стражей-чудовищ Не. Массивные входные двери храма Тодайдзи выполнены в старинной манере японской храмовой архитектуры. Монументальная арка над входом под шатровой крышей с характерными для японского зодчества изгибами придает сооружению торжественность и величественность. Стены храма украшают великолепные деревянные резные рельефы, лаковая роспись, эмаль, исполненные с истинно японским вкусом и совершенством форм.

Токийская телебашня

Башня была построена в 1958 году для ведения радио- и телевещания на Токио и прилегающий к нему обширный район Канто. Высота башни – 333 метра. Японцы безмерно гордятся ею, считая, что это самое высокое в мире сооружение из стальных балок. В то же время Токийская башня довольно изящна. Весит она всего 4000 тонн, что на 3000 тонн меньше веса Эйфелевой башни в Париже, которая к тому же ниже Токийской. На покраску башни в белый и оранжевый цвета (чтобы ее легче было заметить с самолета) уходит 28 тысяч литров краски. По ночам она освещается 164 прожекторами. Эти и многие другие сведения вам сообщат при входе.

Тут следует определиться, куда направить свои стопы. Дело в том, что башня – уникальный музейно-туристический комплекс. На первом ее этаже расположен довольно большой аквариум, один из лучших в Японии, в котором обитает более 50 тысяч рыб 800 видов. Вход в аквариум обойдется в 1000 йен.

Двумя этажами выше – Музей восковых фигур, богатством своей экспозиции способный поспорить с лондонским заведением мадам Тюссо. Тут же постоянно действующая выставка голографии. За вход на этот этаж надо заплатить 850 йен. На пятом этаже можно совершенно бесплатно ознакомиться с достижениями в электронике и технике связи, представленными правительством, компанией «Фудзи-тэрэби» и столичной электрокомпанией «TEPCO».

Но большинство посетителей Токийской башни, естественно, сразу направляются к лифтам, которые связывают нижний этаж с круговыми смотровыми площадками. Нижняя расположена на высоте 150 метров, верхняя – еще 100 метров выше. Билет на нижнюю площадку стоит 800 йен, а с нижней на верхнюю – еще 600 йен. Обе площадки оборудованы телескопами, позволяющими подробно рассмотреть тот или иной участок столицы. Радиогид на японском или английском языках подробно расскажет об открывающейся с высоты панораме. В ясные дни отсюда можно рассмотреть величественный конус вулкана Фудзияма.

Есть на башне и другие этажи, но они закрыты для посещения. Там расположены теле- и радиостудии, антенны 8 телевизионных станций, телекамеры, следящие за ситуацией на основных автомагистралях Токио, а также различное научное оборудование – сейсмографы, анемометры и т. д.

Уставшие от обилия впечатлений туристы могут отдохнуть в ресторанчиках и буфетах 1-го и 2-го этажей и обзавестись разнообразными сувенирами. Японцы не преминут при этом поставить на буклеты или в свои записные книжки печать с изображением Токийской башни. Такими печатями оснащены все туристические достопримечательности страны, в том числе и храмы. Путешествуя по стране, легко можно обзавестись целой коллекцией памятных штампов, притом совершенно бесплатно.

Гиндза

Знаменитый район Токио – Гиндза – «витрина» Токио и всей Японии, традиционный торговый и культурный центр с множеством кафе, ресторанов, кинотеатров и других мест проведения досуга. Своим названием этот район обязан «серебряному цеху» – мастерским ювелиров и чеканщиков серебряной монеты, обосновавшихся здесь еще в начале XVII века. Район стал любимым местом прогулок, неспешного времяпрепровождения. У жителей Токио даже появилось новое словечко «гимбура», составленное из частей двух различных слов и означающее «прошвырнуться по Гиндзе». После прогулки по Тюо-дори и обозрения сияющих витрин можно было свернуть в любой переулок, на соседнюю улицу и без труда найти место, где можно перекусить, выпить пива, отдохнуть от магазинной суеты.

Рыбный рынок Цукидзи

Как и их предки сотни лет тому назад, японцы очень любят рыбу. В быту рыбу едят почти каждый день. За год среднестатистический японец съедает примерно столько же морепродуктов, сколько весит сам. И может показаться удивительным, что по потреблению морепродуктов на душу населения Япония занимает только четвертое место в мире после Мальдив, Исландии и Кирибати. У японцев выработался особый вкус к сырой или почти сырой морской пище – первоначало современных морских деликатесов, сасими. Дары моря стали существенной частью жизни в Японии. Эбису – бога рыболовства – это одно из семи божеств удачи (сити фукудзин), и его особо почитали на кухне. По торжественным случаям ели морского леща и морских моллюсков, причем в каждом регионе выработались собственные неповторимые и аппетитные рецепты приготовления морской еды. Дары моря обогатили культурную жизнь Японии, они нашли свое отражение в поэзии хайку, в живописи, в комических историях ракуго, популярных среди простого народа. Рыба – это неотъемлемая составляющая культуры и быта современной Японии. Токийский рынок Цукидзи – сокровищница пищи: он занимается всевозможными свежими продуктами, от даров моря до овощей и мяса. Говорят, это самый большой рынок мира по торговой площади, выручке, объемам сделок, числу покупателей и транспортных средств. Своей славой он обязан рыбе.

Рынок Цукидзи расположен в каких-нибудь 15 минутах ходьбы от Гиндза, то есть от центра Токио. Каждый день из морей Японии, а фактически из морей всего мира, сюда поступает 450 видов рыбы и моллюсков общим весом 2300 тонн. Рынок шумный, по нему, развозя рыбу, снуют грузовики и трехколесные машины, называемые «башенками», раздаются крики аукционеров.

Рынок Цукидзияпонская сокровищница морепродуктов. Каждую ночь, часов с 11, идет разгрузка рыбы: партия за партией. Почти вся она привозится на грузовиках, хотя есть и суда, которые разгружаются на пристанях за рынком. После разгрузки все поступает в распоряжение семи оптовых компаний, занявших рыночные площади. Они уже достигли соглашения о продаже рыбы, пойманной рыболовецкими компаниями. Здесь действует жесткое правило Сокудзицу дзедзе, дзэнре хамбай, т. е. весь улов, разгруженный сегодня, должен быть сегодня же и продан с аукциона. Это гарантия того, что рыбаки получат живые деньги. В 4 часа 40 минут утра раздается звонок. В различных частях рынка лицензированные аукционеры, работающие на оптовых торговцев, начинают запрашивать цены, по которым готовы работать посредники. На рынке посредникам принадлежит 929 магазинов. Каждому аукционеру нужно продать рыбу определенного вида, а посредники закупают то, что планируют продать розничным торговцам.

Аукционерам, естественно, нужна максимально возможная цена, и у них есть свои собственные приемы, как привести всех в такое состояние, что те готовы будут купить все, что ни предложишь. Они могут, к примеру, пустить слушок перед началом торгов, что вот, мол, у них есть что-то особенное на продажу. А могут с началом торгов закрутиться-завертеться, распевая о количествах выставленной на продажу рыбы так, как если бы это была буддийская молитва. Только покупатели да сами аукционеры понимают, что они там говорят. Некоторые аукционеры – быть может, самые талантливые – могут ритмичностью телодвижений и мелодичностью голосов настроить на покупки посредников. Покупатели подхватывают ритм, поднимая в нужный момент пальцы и, таким образом, показывая, что готовы заплатить. Любой лот уходит менее чем за десять секунд, любой аукцион заканчивается минут за пять, хотя эти цифры, естественно, зависят от количества продаваемой рыбы. Дела идут быстро, потому что посредники заранее тщательно проверили улов. Задолго до восхода солнца они уже проходят между рядами только что выгруженной рыбы с фонариком в руке и всматриваются, не мутны ли глаза, блестит ли кожа, не повреждены ли туловища. Любой опытный посредник после такого визуального осмотра может сказать, как хранили рыбу, откуда она, как ее поймали. Некоторые из посредников работают тут еще со времен открытия рынка в 1935 году, а все другие набирались опыта, работая с прежними владельцами, так что распознать хорошую рыбу они могут с первого взгляда. Они знают ей цену и о цене не шутят, не видят в этом смысла. Оптовые цены на рыбу, создавшиеся на рынке Цукидзи, называются татэ-нэ: это стандарт, от которого отталкиваются другие оптовые рынки Японии. После торгов посредники везут то, что купили, к себе в магазины на рынке и начинают разрезать. К 8 утра рыба, свеженарезанная и готовая к продаже розничным торговцам, уже лежит на витрине.

Каждый день из всего токийского региона сюда приходит около 40 000 розничных торговцев, чтобы пополнить запасы своих супермаркетов, рыбных магазинов и эксклюзивных ресторанов.

Они внимательно осматривают рыбу, выбирая то, что нужно их клиентам. В токийской сокровищнице морепродуктов купля-продажа начинается, когда город еще спит. Свежая еда для любителей морской пищи приходит к ним из этого шума, толкотни и сутолоки.

Киемидзудэра

КИЕМИДЗУДЭРА – буддийский храм в восточной части Киото.

Он расположен на горе Отова, в районе Хигасияма, знаменитом своими храмами. Его история связана с историей японского буддизма, а о возникновении храма повествует легенда о монахе из г. Нара по имени Энтин, который в VIII в. обнаружил струящийся водопад, и послышались ему такие слова: «Найди этот источник, прозрачные воды которого впадают в реку Едо». Долгое время Энтин бродил по горе Отова, пока неожиданно в глубине заповедного леса не обнаружил место, окутанное туманом. Казалось, что пояс из белых облаков навис над горным источником, затерянным в непроходимых зарослях склона горы Отова. И здесь Энтин встретил буддийского отшельника – горного мудреца по имени Геэй.

Геэй дал Энтину кусок дерева, в котором обитал дух Каннон Босацу – богини милосердия. Получив такой бесценный дар, Энтин вырезал из этого куска дерева изображение Каннон и поместил эту деревянную скульптуру в небольшую бамбуковую хижину, которая и считается предшественницей храма, а свое название он получил от прозрачности вод, струящихся по склону. Три хрустальные струи являются одной из достопримечательностей храма Киемидзу и, по преданию, обладают чудотворной силой.

В 811 г. храм Киемидзу перешел под покровительство властей, он очень почитался Императорским домом.

За свою многовековую историю храм много раз горел и подвергался разграблениям в ходе многолетних междоусобных войн. Самый сильный пожар случился в 1200 г., когда главное здание храма превратилось в пепел. Большинство построек храма было восстановлено в 1633 г. по повелению сегуна Токугава Иэмицу и сохранилось до наших дней.

Киемидзудэра – это храмовый ансамбль, куда входит множество зданий – молельный зал, пагода, основной храм, где выставлено главное божество – богиня Каннон, навес для колокола, помещения, где хранятся сутры, стойло для лошадей и т.д. Весь комплекс является национальным культурным достоянием Японии.

При входе на территорию храма есть стойла для лошадей. Это сооружение относится к XIV-XVI вв., его архитектура отражает национальный стиль, это одна из немногих уцелевших построек той поры и поэтому является национальной реликвией. Когда-то прибывшие поклониться богине Каннон привязывали здесь лошадей и поднимались наверх. Далее дорога ведет через ворота Нио мон, по бокам которых расположены четырехметровые, устрашающего вида статуи. Это стражи ворот, их еще называют «каменные воины» – Нио. За ними расположена трехъярусная пагода – одна из самых больших в Японии.

Далее находится Кайсандо – храм основателей, здесь обитают духи горного отшельника Геэй и монаха Энтина. Это здание перевез сюда Саканоуэ Тамурамаро из г. Нагаока.

Людской поток неторопливо течет к главному храму – Хондо, где находится главное божество Киемидзудэра – одиннадцатиликая, тысячерукая Каннон Босацу. Изображение Каннон помещено на центральном алтаре, справа от нее находится Бисямонтэн – Бог сокровищ, слева Дзидзо Босацу – божество-покровитель детей и путников. Фигурки этих двух божеств вырезал монах Энтин.

По буддийской легенде, Каннон может принимать тридцать три образа для спасения людей. Ей и посвящены 33 храма, каждый из которых имеет свой образ богини. Киемидзу 16-й из них.

К Хондо примыкает огромная веранда, которая выступает на 12 метров над краем скалы, опорой ей служат громадные столбы, скрепленные без единого гвоздя. Это прекрасная обзорная площадка, где всегда многолюдно. Когда-то она использовалась как сцена для танцев. Эта постройка является частью императорского дворца из г. Нагаока. Когда столицей Японии в 794 г. стал г. Хэйан, нынешний Киото, его разобрали, перевезли в новую столицу и переделали в храмовую постройку.

Современный облик Хондо воссоздан в первой половине XVII в. и является одной из достопримечательностей Японии. Над верандой нависает крыша причудливой формы, крытая дранкой из дерева хиноки. В Хондо хранятся эма – таблички с изображением лошадей, их по обету подносили храму с просьбой избавить от болезней, послать удачу в делах, благополучное возвращение из морских торговых поездок.

Ни один человек, пришедший в храм, не минует ритуальный водопад, прозрачной воде которого храм и обязан своим именем. Водопад охраняет божество Фудо мео, которое своим отталкивающим обликом отпугивает злых духов. Многие совершают обряд омовения этой водой, вознося молитвы Фудо мео. Этот ритуал очищения сулит просветление душе, и добрый дух богини Каннон принесет чувство покоя и умиротворения, ощущение единения с ней.

Осакский замок

В 1583 г. Тоетоми Хидэеси начал возводить на берегу реки Едогава крепость – Осакский замок. Тоетоми Хидэеси считал, что страна должна иметь один главный замок, но такой, чтобы он олицетворял собой могущество и величие новой власти. Местом для строительства был выбран Осака. Свой замок Хидэеси решил построить на месте знаменитого буддийского храма Исияма и прихрамового города, захваченного и дотла спаленного. Немаловажным обстоятельством для Хидэеси было и то, что здесь находилась одна из первых и древнейших столиц Японии – Нанива (Ке). Это поселение в устье реки Едогава известно с конца IV в., когда император Одзин построил здесь первый в стране Ямато город, в центре которого возвышался императорский дворец, окруженный валами и рвами.

Строительство замка в Осаке началось осенью 1583 г. Уже к лету следующего года были выполнены основные фортификационные работы. Еще через год, в 1585-м, была воздвигнута главная башня замка.

Ежедневно на строительных работах было занято 20–30 тысяч человек, которых направляли туда со всей страны. Каждая провинция, находящаяся под властью Хидэеси, должна была принимать участие в этой гигантской стройке.

За многими из дайме были закреплены отдельные участки стройки, и им вменялось в обязанность снабжение строительства материалом и рабочей силой.

Впервые в таком объеме в строительстве использовался камень. По существу, весь замок был сложен из камня. Со всех концов страны от дайме, желавших угодить Хидэеси, доставляли камни огромных размеров. В основном камень добывали в горах провинций Кавати и Харима, а также на островах Сэто найкай – Внутреннего Японского моря, а затем водным путем доставляли на стройку. Бывали дни, когда в осакскую бухту заходило до тысячи судов, груженных камнем. В дело шел камень из стен близлежащих буддийских храмов и монастырей, надгробные плиты старых могил.

Самый крупный камень-великан «тако-иси», т.е. «камень-спрут», высотой 5,5 м, шириной 11,7 м и весом почти 140 т был доставлен из провинции Будзэн на северо-востоке острова Кюсю. С острова Седо привезли огромный камень весом около 130 т.

Строительство было закончено через три года. Площадь замка составила 3,3 км на 2,4 км. Его главная пятиэтажная башня вознеслась на 58 м.

Замок в Осаке при всей его грозной внушительности и строгости внешнего вида был вполне приспособлен для житья и приема знатных гостей. Здесь часто устраивались необычайно роскошные пиры и всевозможные увеселения, проводились чайные церемонии. Для этого в замке были предусмотрены специальные залы, способные вместить сотни людей.

Замок неоднократно разрушался и вновь восстанавливался. Последний раз он был восстановлен из прочных железобетонных конструкций в 1931 г. Сегодня он является своеобразным символом города и одним из крупнейших замков Японии. Во внутренних помещениях находится музей, который ежедневно посещают многочисленные туристы из разных уголков страны и мира.

Вокруг замка стал быстро строиться город. Перемещение сюда при Хидэеси политического центра страны способствовало процветанию города и обогащению его купцов. На берегах реки Едогава и ее протоков появились обширные склады различных товаров, которые развозились отсюда на небольших парусных судах не только по побережью всей Японии, но и в соседние страны.

Мост Нихомбаси

Недалеко от площади Императорского дворца находится мост Нихомбаси (Nihombashi), перекинутый через неширокую и довольно замусоренную речку. Впервые мост на этом месте был построен в 1603 году. Отсюда начинался тракт Токайдо, соединявший сегунскую штаб-квартиру в Эдо с тогдашней столицей Киото. Горбатый деревянный мостик тех времен запечатлен на многочисленных ксилогравюрах японских художников Средневековья. Теперь мост, естественно, сложен из камня, кирпича и бетона и украшен чугунным литьем – изумительной красоты фонарями и перилами. В центре моста в асфальт вмурована небольшая металлическая пластина с перекрестием и надписью. Это точка, от которой и поныне идет отсчет расстояний в стране, своеобразный пуп Японии. На пластинке можно постоять, чтобы ощутить себя в самом центре Страны восходящего солнца.

Нара

Нара – первая императорская столица страны (710–784 гг.), настоящий музей под открытым небом, в которой находятся наиболее значимые буддистские сооружения. Вокруг храма Хорюдзи (основан в 607 г.) находится множество других пагод, два молельных зала VIII в., многочисленные жилища монахов, сады и маленький музей, где выставлены изделия китайских и корейских ремесленников.

Проживание

Существует свод международных законов, которые определяют категорию гостиницы, ее «звездность». В Японии такой классификации, как в Европе или Америке – от одной до пяти звезд, – нет. Там иная градация: существуют недорогие бизнес-отели, гостиницы в национальном стиле – реканы, отели так называемого экономического класса (2*), стандарт (3*), первого класса (4*), а также отели «супериор» (5*) и «делюкс» (5* люкс). Тем не менее, для легкости понимания мы предлагаем именно «звездную» классификацию японских отелей в соответствии с качеством и количеством оказываемых услуг.

Все отели совершенно разные, каждый имеет свои особенности, свое лицо. Но объединяет все без исключения японские гостиницы идеальная чистота, полное отсутствие даже намека на какой-либо беспорядок, а также внимание и уважение к гостю.

Примерная стоимость номера в сутки с завтраком:

Hotel

Single

Double

Triple

Токио

 

 

 

Shinagawa Prince Hotel (Main Tower)

3770 руб.

 

 

Shinagawa Prince Hotel (New Tower)

4810 руб.

5850 руб.

6760 руб.

Tokyo Prince Hotel

5200 руб.

5850 руб.

6630 руб.

Shiba Park Hotel

5200 руб.

5590 руб.

6630 руб.

New Takanawa Prince Hotel

5980 руб.

5980 руб.

6890 руб.

Akasaka Excel Hotel Tokyu

5720 руб.

6110 руб.

7540 руб.

Le Meridien Pacific Tokyo

6370 руб.

7540 руб.

8580 руб.

Hotel New Otani Tokyo

8970 руб.

9100 руб.

11 570 руб.

Le Meridien Grand Pacific Tokyo

8060 руб.

9230 руб.

10 140 руб.

Imperial Hotel Tokyo

12 480 руб.

13 000 руб.

14 430 руб.

Hotel Seiyo Ginza A Rosewood Hotel

14 950 руб.

16 120 руб.

 

Four Seasons Hotel Tokyo

16 380 руб.

16 640 руб.

17 810 руб.

Киото

 

 

 

New Miyako Hotel (Main)

4290 руб.

5590 руб.

6630 руб.

New Miyako Hotel (South…Off Season)

5720 руб.

6630 руб.

7410 руб.

New Miyako Hotel (South…Apr./May./Oct./Nov)

6630 руб.

7410 руб.

8320 руб.

Kyoto Tower Hotel

3640 руб.

 

6890 руб.

Karasuma Kyoto Hotel

3510 руб.

 

6630 руб.

Mitsui Garden Hotel Kyoto Shijo

3770 руб.

 

7410 руб.

Hotel Granvia Kyoto

7280 руб.

 

11 180 руб.

Kyoto Hotel Okura (Off Season)

7150 руб.

 

9750 руб.

Kyoto Hotel Okura (3/17-5/20,10/13-12/9)

7280 руб.

 

10 140 руб.

Hotel Nikko Princess Kyoto (Off Season)

7280 руб.

 

10 140 руб.

Hotel Nikko Princess Kyoto (Apr./Oct./Nov)

8320 руб.

 

11 180 руб.

Осака

 

 

 

Hotel New Hankyu Osaka

3900 руб.

5980 руб.

8060 руб.

Rihga Royal Hotel

6110 руб.

7280 руб.

8060 руб.

Hotel Granvia Osaka

4680 руб.

 

9360 руб.

Полезные советы

Язык

Официальный язык – японский. В аэропортах, морских портах, отелях понимают по-английски. Письменность в Японии состоит из иероглифов. Названия станций и остановок даны в японском написании, а также в латинской транскрипции.

Валюта

Денежная единица Японии – йена, равная 100 сенам. В отелях обычно меняют не более $300 на человека в день, а в банках процедура обмена затруднена бюрократическими формальностями. Банки работают с 9.00 до 15.00–17.00 по будням, с 9.00 до 12.00 – в первую и последнюю субботу месяца. В праздничные дни все отделения банков закрыты. Воскресенье – выходной. Наиболее выгодные условия обмена обычно предлагаются в аэропорту. В международном аэропорту Токио обменные пункты работают круглосуточно. Обменивать крупные суммы лучше в аэропорту.

Население

Япония – одно из самых густонаселенных государств в мире. Продолжительность жизни населения: мужчины живут в среднем 77,1 года, а женщины – 83,8 года. Это самые высокие показатели в мире. Население страны практически моноэтнично – 99% составляют японцы. Наиболее многочисленные национальные меньшинства – корейцы (0,5%), айны (коренные жители островов, 0,3%) и окинавцы.

Религия

Конституция Японии гарантирует гражданам свободу вероисповедания. Японцы исповедуют две основные религии: синтоизм и буддизм. Христианские приходы – примерно 1,5 млн человек. Около 1,1 млн человек объединяют различные секты смешанного типа.

Время

Время в Японии опережает московское зимой на 6 часов, летом на 5 часов.

Телефонная связь

Код страны: 81. Порядок набора: 8-10-81 – код города – номер телефона.

Магазины

Япония – самая дорогая страна мира. Цены практически на все товары и услуги превышают среднемировые раза в полтора, но зато и традиционные распродажи предоставляют обычно очень большие скидки.

Универмаги обычно открыты с 10.00 до 19.00 и закрыты один день в неделю (для разных магазинов график различен). Остальные магазины открыты с 10.00–11.00 до 19.00–20.00.

Огромные универмаги, в 10–15 этажей, работают каждый день с 9.00 до 21.00.

Выходные и праздники

1 января – Новый год
2–3 января – Банковские праздники
2-й понедельник января – День совершеннолетия
11 февраля – Национальный день основания
20/21 марта – Весеннее равноденствие
29 апреля – День растительности
3 мая – День конституции
4 мая – Просто нерабочий день
5 мая – День детей
20 июля – День моря
15 сентября – День уважения старших
23/24 сентября – Осеннее равноденствие
2-й понедельник в октябре – День здоровья и спорта
3 ноября – Национальный день культуры
23 ноября – День почитания труда
23 декабря – День императора
31 декабря – Банковские праздники.
По количеству различных праздников, фестивалей и церемоний страна является мировым лидером.

Электричество

В Токио и восточной части страны напряжение в электросети 100 В/50 Гц, в западных районах Японии – 220 В/60 Гц.

Кредитные карты

Как правило, распространены такие основные международные карты, как Visa International, American Express или Master Card. Банкоматы есть практически во всех гостиницах, универмагах, ресторанах и др. Некоторые банкоматы имеют возможность распознавать буквы таких специфических языков, как норвежский. Но если возникнут проблемы с банкоматом, то не останется ничего другого, как искать другой, или попросить о помощи клерка в отеле.

Описание и рекомендации по прохождению таможенного контроля

Таможенные правила Японии, регулирующие ввоз и вывоз предметов и товаров практически ни чем не отличаются от правил определенных законодательными нормами других стран мира. При въезде в Японию иностранные граждане заполняют иммиграционную карточку, которую нужно сохранять до момента выезда из страны.

Беспошлинно можно провезти 400 сигарет или 100 сигар; три бутылки спиртного по 0,5 л (можно 0,7 л); 50 г духов; подарки и сувениры стоимостью не более 200 тыс. йен.

Запрещен ввоз наркотиков, оружия, порнографии.

Зимний отдых

Горнолыжный курорт Хакуба (Hakuba), расположенный в предгорье Японских Альп в префектуре Нагано, без сомнения считается одним из лучших курортов Японии и уж точно лучшим в центральной части страны. Прекрасные условия для катания горнолыжников и сноубордистов созданы на базе Хаппо-онэ (Happo-one) – одной из 7 баз Хакубы. Именно там в 1998 году проходили зимние Олимпийские игры.

Всего на Хакубе 7 различных баз, непохожих друг на друга, каждая из которых располагает огромными возможностями для занятий многими зимними видами спорта, что привлекает спортсменов всех возрастов, национальностей и способностей. Поэтому на Хакубе всегда много иностранцев, в особенности европейцев, и даже поздно вечером в барах и клубах продолжается движение и живое общение. Этим, кстати, Хакуба отличается от многих других японских курортов, которые вечером затихают и не предлагают никаких развлечений активным туристам.

На Хакубе к зимней Олимпиаде-98 было построено большое число гостиниц, поэтому никаких проблем даже в пик сезона с размещением, как правило, не существует. Почти все они находятся в 5–10 минутах ходьбы от подъемников той или иной базы. Ну а если, предположим, остановившись на Хаппо, вы захотите съездить в Hakuba Winter Sports Park, то к вашим услугам всегда удобные шатл-басы и ски-пасс, по которому можно кататься на всех базах Хакубы.

На Хаппо сезон обычно длится с начала декабря до конца марта. Трассы освещены. Время дневного катания с 8 утра до 5 вечера. Время ночного катания – с 5 до 9 вечера. Есть трассы как для лыжников, так и для сноубордистов.

Зона катания – 790–1831 м
Количество трасс – 13
Трассы для начинающих – 30%
Трассы среднего уровня – 50%
Трассы повышенной сложности – 20%
Самая длинная трасса – 8 км
Самый крутой склон – 35о
Количество подъемников – 32.
Для сноубордистов – one make, quarter pipe, wave, 130m half pipe.
Для опытных лыжников это лучшие трассы в центре Японии. Лыжники среднего уровня получат удовольствие не только от катания, но и от прекрасного вида Японских Альп (см. слайд-шоу). Для новичков также есть изолированные места для катания. Но для тех, кто почти не стоит на лыжах или доске, лучше подходит база Hakuba Goryuu.
Цены на ски-пасс (в японских йенах)
1 day ticket 4,600 yen (child 2,300 yen)
2 day ticket 6,500 yen (child 4,300 yen) [weekdays]
Half day ticket 3,300 yen (8am-1pm; 12pm-5pm)
Nighta 2,000 yen (child 1,000 yen).
Из развлечений и отдыха особенно отметим японские горячие источники онсэн, которые есть почти в каждой гостинице на Хакубе. Ими так хорошо заканчивать день, проведенный на горе.

Основные развлечения

Диснейленд

DisneyLand, где воссоздаются сказочные истории, однажды был назван самим Уолтом Диснеем «самым счастливым местом на земле». И это наглядно доказывает токийский Диснейленд, успех и популярность которого не снижаются в Японии вот уже на протяжении двух десятилетий. Экскурсия в мир мечты и фантазий, в мир детских сказок. Токийский Диснейленд является мечтой всех детей мира, здесь вы и ваши дети почувствуете себя героями сказок, действие которых происходит прямо на ваших глазах, примите участие в сумасшедших по красоте и оснащению аттракционах. Токийский Диснейленд ежегодно посещают сотни тысяч человек. За 20 лет существования токийский Диснейленд принял более 300 миллионов посетителей.

Disney Sea

Disney Sea – экскурсия в единственный в мире парк водных аттракционов по мотивам сказок и мультфильмов. Здесь присутствуют все герои сказочных морских миров. Вы окунетесь в мир русалок, волшебников и пиратов, совершите сказочное плавание на подводной лодке капитана Немо.

Аниме

Аниме – японская анимация. Первые эксперименты с анимацией японцы начали в середине 1910-х, а первые аниме появились в 1917 году. Довольно долго аниме находилось на задворках кино, однако и здесь благотворную роль сыграли милитаристы, поддерживавшие любое «правильное» искусство. Так, два первых больших аниме-фильма вышли в 1943 и в 1945 годах соответственно и были «игровой» пропагандой, прославлявшей мощь японской армии.

Решающую роль в истории аниме сыграл Тэдзука Осаму, который предложил отказаться от бессмысленного соревнования с полнометражными фильмами Уолта Диснея и перейти к созданию ТВ-сериалов, превосходящих американские не по качеству изображения, а по привлекательности для японской аудитории.

Большая часть аниме – ТВ-сериалы и сериалы, созданные для продажи на видео (OAV-сериалы). Однако есть и множество ТВ-фильмов и полнометражных аниме.

Созданием аниме занимаются аниме-студии, обычно сравнительно небольшие и работающие на внешнем финансировании от различных спонсоров (ТВ-каналы, корпорации по выпуску игрушек, манга-издательства). Обычно такие студии возникают вокруг нескольких выдающихся творцов, а потому студии часто бывает присущ определенный «студийный стиль», который задают ведущие дизайнеры.

Караоке

Караоке (дословно – «пустой оркестр») – любительское пение под видеоклип с музыкой. Одно из самых популярных современных развлечений в Японии (возникло в середине 70-х гг.). Устройства для караоке установлены во многих увеселительных заведениях и частных домах и квартирах.

Манга

Манга (комиксы) пользуются невероятной популярностью в Японии, особенно повествовательные  комиксы, так называемые гэкига, возникшие в 1960 гг. Темы могут быть самыми разными – политики и бейсбол, любовные истории, боевые искусства и порнография.

Патинко

Наиболее популярная форма отдыха в Японии, игра патинко не требует никакого умения. Игроки покупают стальные шарики, закладывают их в машину и выигрывают новые шарики, которые можно обменять на приз (игра на деньги запрещена). Приз в свою очередь обменивается на деньги в соседнем магазине. В Токийских районах Сибуя и Синдзюку работают сотни игровых залов патинко, их также можно отыскать в любом месте Японии.

Памятники культуры и искусства

Национальная галерея современного искусства

В Национальной галерее современного искусства выставляются работы современных художников, скульпторов и дизайнеров из Японии и других стран. Представленное будет несомненно интересно ценителям современного искусства.

Музей чая

Музей чая в Киото посвящен знаменитому сорту зеленого чая Uji, истории его культивирования и распространения в Японии. Представленная в залах экспозиция объясняет значение японской чайной церемонии, помогает постичь загадки этого обряда.

Национальный музей Киото (старое название – Императорский музей) открыл свои двери для посетителей в 1897 г. В настоящее время в музее одновременно бывает представлено до 20 экспозиций по следующим разделам: археология, скульптура, керамика, японское буддийское изобразительное искусство, иллюстрированные свитки, изобразительное искусство эпох Момояма и Эдо, древнее изобразительное искусство Кореи и Китая, каллиграфия, текстиль, лаковые изделия, изделия из металла.

Музей шелка

Один из самых редких музеев в мире. Здесь представлена богатая экспозиция шелковых тканей, а также готовых изделий, сшитых из шелка. На 1-м этаже здания музея можно ознакомиться с процессом производства шелка. 2-й этаж полностью посвящен истории производства шелковых изделий в Японии.

Музей промышленности Мицубиси

Музей крупнейшей японской корпорации Мицубиси собрал под своей крышей самые известные изобретения и технологии. Представлен даже подлинный ракетный двигатель, а также модели ядерных реакторов и самолетов. Тренировочный симулятор позволит почувствовать себя пилотом вертолета.

Семейный отдых

Пляжи архипелага Окинава – настоящее открытие для любителей солнечного отдыха на морском побережье. До сих пор мало известны российским туристам, пляжи самого юга Японии (кстати, их второе название Японские Гаваи) отличаются следующими преимуществами: относительная близость к дальневосточным городам России, высокий уровень сервиса, неповторимая экзотика и благоприятная уникальность климата. Совершенно белый коралловый песок Окинавы привлекает стабильное количество туристов из развитых стран. На побережье расположены отели стандартного и люкс-классов. В 2000 г. одна из таких гостиниц была местом приема лидеров «Большой восьмерки».

Кроме пляжного отдыха (дайвинг, яхтинг, экскурсии, рыбалка, гольф и другой спорт) туристы находят на Окинаве много интересного: экскурсии на пивоваренный завод «Орион», Природный парк, «Океан экспо-парк», знаменитая на весь мир текстильная студия деревни Оджими, расположенный на горе замок самураев, ночные рынки, фестивали танцев, исторические и народные музеи, центры искусства, стеклянные и ткущие ателье, зал воинственных ремесел «карате», музей астрономии, ботанические сады и фермы, аквариумы и зоопарки.

Для самых привередливых блюстителей своего здоровья функционирует Центр морского восстановления, созданный в 2003 году. 14 типов джакузи, различных бассейнов и бань позволяют получить релаксацию тела и души. Отдыхающим предлагается также и специальная терапия: теплые ливни морской воды, специальные грязи, пасты из морских водорослей, ингалятор морского тумана.

Сезон тайфунов, начинающийся на Окинаве в ноябре, также привлекает немало туристов. Ощущения силы и чистоты тропической природы хорошо сочетается с посещением парков и отдыхом в американской деревне и европейских ночных клубах, где можно найти интересных знакомых и хороших друзей со всего мира.

Оптимальный период отдыха 1–2 недели.

Спорт

До своего знакомства с западными видами спорта Япония уже имела вековые традиции в развитии таких видов, как кэндо (японское фехтование на бамбуковых мечах), джиу-джицу (известной сегодня как дзюдо), бадзюцу (искусство верховой езды), кюдо (стрельба из лука) и суйрэн (традиционное плавание). Каратэ развилось как искусство самообороны на Окинаве. Позже появились другие вариации борьбы, такие как айкидо.

Большинство из этих видов спорта были боевыми искусствами. Им придавалось особое значение в образовании и тренировке детей, особенно из военного сословия. Они служили для физического и умственного развития, тренировки, а также воспитания чувства личного достоинства и в меньшей степени существовали как развлечение.

Из традиционных видов спорта самым известным является сумо.

Японцы впервые познакомились с западными видами спорта в первые несколько десятилетий после Реставрации Мэйдзи (1868). Новые виды спорта были привезены учителями, приглашенными из-за рубежа, иностранцами, поселившимися в портовых городах, японскими студентами, обучавшимися за границей.

Бейсбол впервые был показан в 1872 г. американским тренером Горацием Уилсоном.

В семидесятых годах XVIII столетия британским морским инструктором были представлены легкая атлетика и регби, американцы показали спортивное катание на коньках. Учитель английского языка Фредерик Стрейндж получил имя «отца западной атлетики». Он научил своих студентов одиночной и командной гребле. В 1911 г. австрийский военный атташе, служивший в Японии, дал уроки японским солдатам по бегу на лыжах. Затем появились гимнастика и теннис.

Самым большим событием в мире любительского спорта в Японии является Национальный атлетический турнир, в котором принимают участие 20 000 спортсменов и официальных лиц, представляющих 47 префектур Японии. Турнир включает в себя соревнования по 39 видам спорта, которые продолжаются три сезона в году. Зимой проводятся соревнования по лыжам, конькам и хоккею. По плаванию, парусным гонкам, гребле – летом.

Состязания по остальным видам, таким как легкая атлетика, футбол, теннис, стрельба и дзюдо, проводятся осенью. Мужская команда от префектуры, которая наберет наибольшее число очков в трех национальных турнирах, выигрывает Кубок императора, то же самое и женская команда, получающая Кубок императрицы. Турниры, ведущие свое начало с 1946 г., были организованы Ассоциацией любительского спорта в Японии. С тех пор они стали ежегодными и проводятся по очереди в разных префектурах. Это способствует развитию спорта в стране.

Японская команда впервые приняла участие в Олимпийских играх в 1912 г. Трижды состязания прошли на японской земле: летние Олимпийские игры в Токио в 1964 г., зимние – в 1972 г. в Саппоро и в 1998 г. в Нагано.

Золотые медали были завоеваны спортсменами Японии на мировых чемпионатах в таких видах, как гимнастика, борьба, тяжелая атлетика, плавание, дзюдо, волейбол, настольный теннис и бадминтон.

Природа (основные достопримечательности)

Национальный парк Дайсецуан

Самый крупный национальный парк в Японии (2309 кв. км) находится в центральной части Хоккайдо – самом северном и втором по величине из японских островов. Парк, состоящий из нескольких горных массивов, вулканов, озер и лесов прекрасно подходит для пешеходных прогулок и катания на лыжах. Он чрезвычайно популярен в летнее время и в начале осени, когда вам действительно нужно несколько дней, чтобы удалиться от толп народа. Соункио – парковый туристский центр, здесь находятся горячие источники и ущелья, и это прекрасное место для начала экскурсии в глубину парка. Фурано – это один из самых знаменитых японских лыжных курортов, катание на лыжах здесь считается едва ли не самым лучшим в мире. На небольшом расстоянии к северо-востоку от Фурано находятся отдаленные деревушки с горячими источниками Токашидаке Онсен и Широгане Онсен, где можно путешествовать пешком и на лыжах вдали от большого скопления народа.

Национальный парк Киришима

Киришима, на юге Кюсю, известен своими великолепными горными пейзажами, горячими источниками, потрясающими водопадами Сенгира-таки и весенними первоцветами. Одним из самых увлекательных пешеходных маршрутов в Японии является экскурсия из деревни Эбино-коген по направлению к гряде вулканов. Более короткие экскурсии включают прогулки вокруг группы вулканических озер, из них озеро Рокканон имеет наиболее интенсивный цвет, глубокий сине-зеленый. Вид на юг с горы Карахуни-дейк просто великолепен: в ясный день вы можете видеть местность до самого Кагосима – ближайшего крупного города, а также дымящегося конуса Сакурадзимы – действующего вулкана.

Фудзияма

Высочайшая гора в Японии (3776 м) – это единственная природная достопримечательность, которую хотят увидеть все приезжающие. Фудзи-сан – это абсолютно симметричный вулканический конус; последнее извержение вулкана произошло в 1707 году, и во время него улицы Токио были покрыты вулканическим пеплом на протяженности 100 км. В исключительно ясную погоду, если вам повезет, вы сможете увидеть Фудзияму из Токио, но большую часть года считайте себя счастливцем, если вы увидите ее на расстоянии 100 м, так как Фудзияма практически недоступна для обозрения и почти все время скрыта облаками. Самый красивый вид открывается обычно зимой или ранней весной, когда снежная шапка вносит дополнительную живописность.

Официальный сезон восхождений – июль или август, и японцы, которые любят делать все правильно, собираются в дорогу именно в это время. На самом деле вы можете подниматься на Фудзияму в любое время года, но середина зимы – время, рекомендованное только для очень опытных туристов. Когда бы вы ни совершали восхождение, нужно подходить к этому серьезно: гора достаточно высока, чтобы вызвать боязнь высоты, и погодные условия могут быть очень изменчивыми. Это значит, что нужно или начинать восхождение во второй половине дня, останавливаясь на ночлег в горной хижине, что очень дорого, и продолжать путешествие утром, или нужно продолжать восхождение всю ночь.

Пять озер Фудзиямы, огибающие северную сторону горы, пользуются большой популярностью у туристов из Токио, приезжающих на один день. Здесь можно заняться водными видами спорта, посетить парки развлечений, ледовые пещеры и полюбоваться красивым видом Фудзиямы. Самый быстрый способ добраться до Фудзиямы – сесть в Токио на автобус, идущий из Шинджуки. В этом районе существует развитая автобусная сеть, обслуживающая зону у подножия горы и район озер.

Полуостров Ното-Ханто

Этот полуостров можно порекомендовать для любителей увлекательного сочетания суровых пейзажей, традиционного крестьянского стиля жизни и легких «диетических» достопримечательностей. Выдающаяся на севере Хонсю – дикая, незащищенная западная часть полуострова, возможно, наиболее интересна, и она менее развита, чем западная часть. В этом районе проходит множество фестивалей, таких, например, как фестиваль «Годзиндзо Дайко Набунэ» в Вадзиме (31 июля – 1 августа), во время которого проходит парад бешено играющих барабанщиков с масками на лицах и в головных уборах, сделанных из водорослей; фестиваль «Исизаки Хото» (начало августа), известный благодаря своему параду фонарей на высоких шестах. На полуостров Ното можно легко доехать поездом из Канадзавы, Такаоки или Тоямы.

Зоопарк «Зооразия»

В этом зоопарке живут редкие животные, которых содержат только немногие зоопарки мира. Животные сгруппированы по естественным средам их изначального обитания и их территории оформлены натуральными привычными для них растениями и камнями.

Гора Хотака и река Адзуса

Горы, озера и горячие источники Нагано привлекают большое количество туристов. На территории префектуры расположены части четырех национальных природных парков – Дзесинъэцу Когэн, Минами Арупусу, Титибу-Тама и Тюбу Сангаку.

АРХИТЕКТУРА

Следы древнейших поселений на японском архипелаге датируются X тысячелетием до нашей эры. Первые «деревни» состояли из землянок с крышами из веток деревьев, поддерживаемых шестами, известных как «татэ-ана дзюке» («жилища из ям»). Примерно в III тысячелетии до нашей эры появились первые постройки с приподнятым полом, покрытые двухскатной крышей. Такие сооружения строились как жилища для вождей племен и как хранилища.

В IV–VI вв. нашей эры в Японии уже возводились громадные усыпальницы местных правителей, называемые «кофун». Протяженность усыпальницы императора Нинтоку составляет 486 метров, по площади она больше любой из египетских пирамид.

Древнейшими архитектурными памятниками Японии являются синтоистские и буддийские культовые сооружения – святилища, храмы, монастыри.

Прототипом японской культовой архитектуры считается синтоистское святилище Исэ дзингу (префектура Миэ), сооруженное в VII в. в стиле симмэй и посвященное богине солнца Аматэрасу Омиками, прародительнице императорской династии. Его главное сооружение (хондэн) приподнято над землей и с широкой стороны имеет ступени, ведущие внутрь. Две колонны поддерживают конек крыши, которая декорирована с двух торцов пересекающимися над нею перекладинами. Десять коротких бревен лежат горизонтально поперек конька крыши, а все сооружение окружено верандой с перилами. На протяжении веков каждые 20 лет рядом со святилищем возводится новое, причем в точности его копируя, божества перемещаются из старого святилища в новое. Так до наших дней дошел «короткоживущий» тип архитектуры, основные характерные черты которого – врытые в землю столбы и крытая соломой крыша.

Великий храм Идзумо (Идзумо тайся) в префектуре Симанэ, так же как и святилище Исэ, ведет свою историю с «мифических времен».

Периодически перестраивавшийся вплоть до 1744 г., этот храм верно хранил традицию тайся – стиля синтоистской архитектуры, чье происхождение относится к первобытной эпохе.

Храмовые постройки почти лишены окраски и украшений. Вся красота этих простых и практичных построек создается за счет цельного неокрашенного дерева.

Считалось, что каждое синтоистское божество («ками») должно иметь свое святилище. Например, три морских божества почитаются в храме Сумиеси в Осаке и, соответственно, там возведено три одинаковых святилища для каждого божества. Они располагаются друг за другом и напоминают три корабля в открытом море. А в храме Касуга в г. Нара сооружено 4 одинаковых, стоящих рядом святилища.

Важным элементом синтоистской культовой архитектуры являются ворота в храм – тории.

Появление в Японии буддизма повлияло на синтоизм, а архитектура буддистских храмов повлияла на архитектуру синтоистских святилищ. Постройки стали красить в голубой, красный и другие яркие цвета, использовать металлические и деревянные резные украшения, к главному сооружению святилища стали пристраивать крытые помещения для молящихся и другие подсобные помещения. Храм Ицукусима построен на острове Внутреннего Японского моря вблизи г. Хиросимы. Во время прилива он как бы плывет по поверхности воды. В одно целое объединены не только главные сооружения, но и лодочный причал, сцена для представлений театра но, другие сооружения.

Тщательно уложенные огромные каменные блоки внутри курганов-усыпальниц говорят о том, что древняя Япония обладала высокой техникой каменного строительства. Однако с момента зарождения и вплоть до заимствования европейской культуры строительства в период Мэйдзи японская архитектура использовала в качестве строительного материала исключительно древесину.

Использование дерева в качестве основного строительного материала определялось рядом причин. Даже в наше время Япония – одна из самых густо покрытых лесами стран мира, а в прошлом лесов было еще больше. Заготовка материалов и строительство из камня требовали значительно больше усилий, чем использование дерева. Выбор строительного материала также определялся климатом – длинным, жарким и влажным летом и довольно короткой и сухой зимой. Чтобы легче переносить жару, помещения делались легкими и открытыми, с приподнятым над землей полом и крышей, имевшей длинные свесы, защищающие от солнца и частых дождей.

Каменная кладка не позволяла обеспечить естественную вентиляцию помещений. Дерево меньше нагревается от жары летом, а зимой меньше охлаждается, лучше поглощает влагу и, что существенно, лучше переносит толчки землетрясений, каждодневно случающихся на Японских островах. Имело значение и то, что деревянный дом можно было разобрать и собрать в новом месте, что весьма затруднительно в отношении каменного.

Практически все японские постройки представляют собой комбинации прямоугольных элементов. Окружности появляются только в верхней части конструкций двухъярусных пагод. Таким образом, все здания представляют собой комбинации опорно-балочных структур с осевой симметрией. В конструкции зданий практически не использовались диагонали для придания жесткости, это компенсировалось за счет использования прочной древесины – кипариса, кедра.

Начиная с храмов Исэ в японской архитектуре преобладала тенденция к горизонтальному развитию пространства. Это еще больше усиливалось характерными крышами построек. Крытая черепицей крыша с широкими свесами – отличительная черта китайского зодчества. Китайская архитектура в Японии находила применение в основном при сооружении буддистских монастырей и храмов, которые являются важнейшей частью культовой архитектуры Японии.

Примером этого может служить построенный в начале VIII в. буддистский храм Хорюдзи – самый древний сохранившийся памятник деревянного зодчества в мире. Но даже в нем присутствует японский колорит. В отличие от сильно загнутых вверх карнизов, характерных для китайской архитектуры, нисходящие линии крыш Хорюдзи так изящно загнуты, что кажутся почти горизонтальными. В дальнейшем ширина карниза была еще более увеличена. Так, при широком заимствовании китайской архитектуры акцент на горизонтальности породил самобытный и неповторимый облик японского зодчества.

Уже к VIII в. комплекс зданий буддистского монастыря включал в себя 7 основных построек: пагоду, главный зал, зал для проповедей, колокольню, хранилище сутр, спальный зал, обеденный зал. В храмовых комплексах внутренняя площадь прямоугольной формы была окружена крытым крышей коридором, в котором были сделаны ворота. Всю монастырскую территорию окружали внешними земляными стенами с воротами с каждой стороны. Ворота назывались по тому направлению, на которое они указывали. Главными были Нандаймон – Великие южные ворота.

Внутренние ворота – Тюмон – считались третьими по значимости строениями в храме после главного зала и пагоды. Самым распространенным типом были двухъярусные ворота. В периоды Асука и Нара главный зал, вмещающий сакральный объект поклонения, назывался кондо (буквально – золотой зал), но уже в эпоху Хэйан его стали называть хондо – главный зал. Зал для проповедей был местом, где собирались монахи для получения наставлений, для занятий и участия в ритуалах, он был обычно самым крупным сооружением в древних монастырях. До нашего времени дошли залы в храмах Хорюдзи и Тоседайдзи.

Когда буддизм проник в Японию, сакральные предметы были важнейшими объектами поклонения, поэтому пагода, где они находились, стояла в центре монастыря. В Асука-дэра (его строительство началось в 588 г.) пагода находилась в центре, с трех сторон окруженная главными залами. В храме Ситэннодзи (примерно 593 г.) единственный главный зал располагался за пагодой. Это говорит о том, что пагода считалась важнейшим сооружением. Однако уже в монастыре Каварадэра (середина VII в.) и в монастыре Хорюдзи (VII в.) пагода была смещена из центра. В монастыре Якусидзи (конец VII в.) центральным строением является главный зал, а две пагоды стали декоративными элементами комплекса. Относящиеся к VIII в. храмы Тодайдзи и Дайандзи имеют также по две пагоды, но они построены уже за внутренней оградой, как и единственные пагоды храмов Кофукудзи и Тоседайдзи.

Даже сейчас огромные масштабы древних буддистских храмов поражают их посетителей. Зал, в котором размещается «дайбуцу» (великая статуя Будды), в храме Тодайдзи в городе Нара, строительство которого завершилось в VIII в., является самым большим деревянным сооружением в мире.

Особенности японской архитектуры (принцип горизонтальности, слияние архитектуры и интерьера зданий) проявились наиболее полно в жилых постройках – как тех, что строились для знати, так и в жилищах простого люда.

В традиционной жилой архитектуре Японии выделяют два важнейших стиля: синдэн и сеин.

Первый свое название получил от центральной постройки усадьбы – главного зала синдэн (буквально – спальный зал).

В соответствии с законом по застройке столицы Хэйан (Ке) (совр. Киото) усадьба занимала площадь со стороной квадрата приблизительно 120 метров и была окружена рядом низких деревьев. Усадьбы большего размера соответственно строились на площади, в 2 либо в 4 раза больше минимальной. Типичная усадьба имела осевую симметрию в застройке, в центре располагался главный зал с выходом на юг. Крыша зала покрывалась корой кипариса и свешивалась на южную сторону над ступенями, ведущими в зал из ландшафтного сада. Тщательно спланированный сад обычно включал пруд с островами, соединенными мостиками. С восточной, западной и северной сторон к главному залу примыкали павильоны и пристройки. Каждый павильон соединялся с главным залом или с другими пристройками закрытыми либо открытыми переходами. В саду, занимающем всю южную часть усадьбы, устраивались различные церемонии. На пруду на сваях сооружался открытый павильон для музыкальных представлений, соединенный с главным зданием несколькими переходами.

Главный зал состоял из внутреннего помещения, окруженного со всех четырех сторон рядом колонн. Зал мог быть увеличен с одной и более сторон путем добавления дополнительного ряда колонн. Под свесами крыши находилась веранда. С двух сторон делались двери, а промежутки между внешними колоннами закрывались решетчатыми панелями, которые крепились сверху на петлях. Кроме небольшой комнаты для сна и хранения утвари, внутреннее пространство не имело практически никакого деления. Пол покрывался досками, на него укладывались татами (толстые соломенные циновки) и подушки для сидения и сна, а приватность обеспечивалась установкой створчатых ширм и занавесей, кроме того, на перекладинах, служащих для крепления петель стенных панелей, вешались экраны из бамбука.

Единственный дошедший до нашего времени образец этого типа построек – Госе (императорский дворец в Киото), служивший домом для многих поколений императоров.

Другой важнейший стиль жилой архитектуры – сеин (буквально – библиотека или студия), сформировавшийся под влиянием дзэн-буддизма. Так в монастырях секты Дзэн назывались покои настоятеля. Этот стиль был разработан в периоды Камакура и Муромати на базе классического синдэн, а в периоды Адзути-Момояма и Эдо он стал широко применяться как в гостиных и жилых покоях монастырей, так и в домах военной знати. До сих пор он служит образцом жилого дома в традиционном стиле.

Появились сооружения в несколько этажей – Кинкакудзи (Золотой павильон) и Гинкакудзи (Серебряный павильон) в Киото, возникло искусство сухих ландшафтных садов, в которых песок, камни и кустарник использовались в качестве символов воды и гор.

Самый ранний из дошедших до наших дней примеров сеин – это зал Тогудо в Гинкакудзи в Киото. В дизайне позднего типа сеин, примером которого является гостиная зала Кодзеин в храме Ондзедзи, можно увидеть раздвижные двери (майрадо), за каждой створкой которых вставлены седзи (оклеенные бумагой раздвижные экраны), покрытые татами полы, а также разбивку комнат на отдельные части при помощи квадратных в сечении опор, стен и раздвижных ширм (фусума). Все перечисленные черты являлись нововведением и не использовались в стиле синдэн.

Зала Кодзеин содержит еще четыре характерных для сеин компонента. Это ниша (токонома) в задней стене комнаты, ступенчатая полка (тигайдана), обрамляющая нишу, встроенный кабинетный столик (сеин) и декоративные двери (тедайгамаэ) в стене напротив веранды. Во многих помещениях сеин эти четыре элемента интерьера находились в той части зала, где пол делался приподнятым.

Широко использовалась ячеистая планировка помещений, где мельчайшей единицей пространства, ставшей объектом особых творческих усилий архитектора, была тясицу – комната для чайной церемонии, превратившаяся в совершенное выражение японской эстетики.

Идея чайных домиков оказала влияние на архитектуру дворцов, что выразилось в стиле сукия. Яркий пример этого стиля – императорский дворец Кацура рикю в Киото.

Стиль сеин достиг своего расцвета в начале периода Эдо, а самый выдающийся образец такой архитектуры – дворец Ниномару в замке Нидзе в Киото (начало XVII в.).

Важным аспектом традиционной архитектуры Японии является взаимоотношение дома и окружающего пространства, в частности сада.

Японцы не рассматривали внутреннее и внешнее пространство как две отдельные части, скорее оба перетекали друг в друга. Другими словами, нет той границы, где кончается внутреннее пространство дома и начинается внешнее. Конкретное выражение этой концепции – веранда традиционного японского дома (энгава). Она служит транзитным пространством на пути из дома в сад. Ее роль наглядно отражена в используемых конструктивных материалах: внутренние помещения имеют покрытые соломенными циновками (татами) полы, снаружи – земля и камни сада и дорожек, а веранда делается из деревянных, грубо обработанных брусьев, которые являются как бы промежуточным материалом между мягкими соломенными циновками и твердыми необработанными камнями в саду.

Большинство замков в Японии было построено в ХVI в., в период междоусобных феодальных войн. И хотя они строились как военные базы, в мирное время замки явились основой для образования многочисленных городов. Как символ мощи, замок не только оснащался главной постройкой башенного типа, но и превращался также в подлинный центр искусств. Архитектура, скульптура, ремесленные изделия, живопись и садоводство эстетически служили вкладом в одно целое. Замок зачастую утрачивал свой военный характер, становясь своеобразным политическим и духовным центром.

Традиционные жилые дома неправящих классов населения имеют общее название минка. Обычно довольно простой конструкции, они строились до конца XIX в., пока японская архитектура не подверглась западному влиянию. Минка в сельских областях назывались нока, в деревнях рыбаков – гека, а в городах – матия.

В конструкции в основном использовалось дерево – для несущих колонн и перекладин каркаса, а также для стен, пола, потолка и крыши. Находящиеся между колоннами решетки из бамбука, скрепленные известкой, образовывали стены. Известка использовалась и на крыше, которая затем покрывалась травой. Из соломы делали твердые тонкие подстилки мусиро и более прочные циновки татами, которые клались на пол. Камень применялся только для фундамента под колоннами и не использовался в стенах.

После прекращения периода самоизоляции в портовых городах стали формироваться западные кварталы, которые застраивались привычными для иностранцев зданиями. К этому периоду относятся и русские постройки на японской земле.

С реставрацией Мэйдзи в 1868 г., когда Япония вступила на путь модернизации, были освоены новые конструкционные технологии, использовавшие кирпич и камень. Новый стиль получил широкое признание во всей стране как стиль зданий государственных предприятий и учреждений. Особенно популярными стали здания контор и резиденций в стиле западного дизайна. В Японии работали многие архитекторы из США и Европы. В 1879 г. Токийский технологический колледж окончила целая плеяда архитекторов, которые затем стали играть ведущую роль в строительстве в стране.

Самые известные постройки западного стиля – Банк Японии и Токийский вокзал архитектора Тацуно Кинго, Императорский дворец Акасака архитектора Катаяма Токума.

Однако каменные и кирпичные дома, построенные обычными методами, не выдержали землетрясения 1923 г., которое разрушило Токио и окрестности. Достигнутый прогресс в разработке методов строительства сейсмоустойчивых зданий позволил железобетонным сооружениям появиться в японских городах примерно в то же время, что и в Западной Европе.

После Второй мировой войны Япония, оправившись от тяжелых потрясений, вступила в период ускоренного экономического роста, когда использующая сталь и бетон инженерная архитектура Японии вышла на один из высших уровней в мире.

Значительный прогресс японской архитектуры стал заметен для всех в 1964 г. во время летних Олимпийских игр в Токио. К этому времени был построен комплекс спортивных сооружений, спроектированных Тангэ Кэндзо. Здание олимпийского стадиона имеет оригинальную изогнутую крышу, воскрешающую японские традиции.

Тангэ с конца 60-х гг. создает ряд проектов зданий и комплексов, в которых последовательно развивает идею «пространственной архитектуры», уподобляя здания и комплексы растущему дереву. Сейчас гибкая пространственная структура стала почти обязательной характеристикой возводимых в Японии зданий.

Комплекс небоскребов на западе Центрального Токио стал символом экономической мощи Японии. В 1991 г. в районе Синдзюку по проекту Тангэ было построено самое высокое в Токио здание – Токийский муниципалитет – 243 метра. Это сооружение с двумя 48-этажными башнями напоминает европейский готический собор.

Национальными традициями проникнуты проекты Андо Тадао. В построенных им зданиях всегда продуман доступ к естественному свету, к природе, благодаря чему их обитатели могут насладиться незабываемыми картинами, наблюдая, например, смену времен года.

Мировую известность также получила деятельность Киенори Кикутакэ, Курокава Кисе, Маки Фумихико, Исодзаки Арата и других архитекторов.

ЛИТЕРАТУРА

Летопись «Кодзики» (712) – первый из сохранившихся памятников, написанных на японском языке. Основная идея летописи – доказать божественное происхождение правящей династии. В 759 г. появилась первая поэтическая антология «Манъесю», включившая 4500 фольклорных и авторских (около 500 авторов) разнообразных по жанру и тематике стихотворений. Крупнейшие поэты антологии – Какиномото-но Хитомаро (конец VII – начало VIII в.), Ямабэ Акахито (VIII в.), Яманоуэ Окура (659–733), Отомо Якамоти (718–785). В авторской поэзии преобладал жанр танка.

IX в. был периодом широких контактов между Китаем и Японией, и китайское классическое искусство оказывало определяющее влияние на японскую литературу того времени. Контакты впоследствии были прерваны, а японские писатели стали развивать собственный стиль в литературе.

Раннее Средневековье (эпоха Хэйан, IХ – конец ХII в.) – стадия расцвета повествовательной литературы. В начале эпохи появился термин «моногатари» («повествование»), обозначавший повести, рассказы, новеллы, сказки, а затем романы и эпические сказания. Герои первых моногатари делятся на положительных и отрицательных: вначале по признаку честности, трудолюбия, внешней красоты, а затем (с Х в.) – по уровню эстетического вкуса и поэтического мастерства. Раскрытие характеров происходит в любовно-бытовых или фантастических ситуациях.
Зарождение повествовательной литературы относится к первой половине IХ в., когда появилась «Повесть о старике Такэтори» («Такэтори-моногатари»), написанная приблизительно в 811 г. и состоящая из ряда новелл.

Х–ХI вв. – эпоха расцвета японской культуры. За 200 лет возникло множество новых литературных жанров, сделаны первые попытки разработать теорию поэзии. Буддийские представления определяли и характер, и тематику многих литературных произведений.

Образованность в среде придворной аристократии достигла высокого уровня. Ее представители создали большую часть литературных произведений эпохи.

В Х в. из сочетания стихотворного экспромта и прозаического введения к нему вырастает особый вид насыщенной стихами прозы, первым образцом которой является «Исэ-моногатари», а затем – памятники дневниково-мемуарной литературы (никки).

Со второй половины Х в. в японской литературе происходит разделение прозы на «мужскую» и «женскую». Мужчины писали, как правило, по-китайски, а женщины – на японском языке. Самый ранний из сохранившихся дневников – «Дневник путешествия из Тоса», написанный поэтом Ки-но Цураюки (882–946) от имени женщины.

Вершиной классической японской литературы является «Гэндзи-моногатари» (ок. 1008 г.) Мурасаки Сикибу – 54-томный любовный и нравоописательный роман со сложной фабулой, одним главным героем и 300 (включая эпизодические) действующими лицами. Тема романа – история жизни «блистательного» принца Гэндзи, от его рождения до преклонного возраста, многочисленные любовные приключения героя.

На рубеже Х–ХI вв. создан другой крупнейший памятник – «Макура-но соси» («Записки у изголовья») Сэй Сенагон, первое по времени произведение в жанре дзуйхицу (эссе). В ХI в. завершился расцвет культуры придворной аристократии; в прозе снова стал заметнее фольклорный элемент.

В течение этого периода среди придворных дам, аристократии и духовенства стали популярны танка – 31-сложные стихотворения, составленные по принципу 5–7–5–7–7 слогов. Танка стали классической формой японской поэзии, и по сей день любимой многими поэтами.

Сжатость размера танка вынуждала поэтов прибегать к иносказанию как форме расширения заключенного в строфах смысла – литературному приему, который с того времени стал характерной чертой японской литературы.

В 905 г. закончено составление антологии японской поэзии «Кокин(вака)сю» («Собрание старых и новых японских песен» – 20 книг, свыше 1100 стихотворений). Стихи антологии классифицировались по тематическому признаку: «Весна», «Лето», «Осень», «Зима», «Любовь», «Разлука», «Путешествия» и т.д. Самый распространенный жанр – танка. В предисловии к «Кокин(вака)сю» Ки-но Цураюки предпринял первый опыт теоретического осмысления японской поэзии. В поэзии раннего Средневековья прослеживаются две тенденции: составление многочисленных сборников и канонизация формы. В 951 г. при дворе было создано Вакадокоро (Ведомство японской поэзии), целью которого было собирать лучшие стихи тогдашних поэтов и сводить их в антологии. Для каждой официальной (императорской) антологии назначалась коллегия из мастеров и знатоков поэзии. Возвышение местной военной аристократии в качестве правящего класса привело к тому, что в течение 150 лет, начиная с конца XII в., особенно популярными стали сказания о войне. Эти полтораста лет дали значительное количество известных исторических романов, в которых в роли главных героев изнеженных придворных кавалеров сменили доблестные самураи. Упадок власти императора и его двора, а также разрушительная череда ожесточенных войн того времени привели к появлению в этих произведениях трагических тональностей, подчеркивавших превратности человеческой судьбы.

В литературе наметился новый жанр: военно-феодальная эпопея гунки. Насчитывается пять известных произведений жанра гунки. Четыре из них относятся к ХIII в. и посвящены перипетиям борьбы за власть между феодальными домами Тайра и Минамото: «Сказание о годах Хогэн», «Сказание о годах Хэйдзи», «Повесть о расцвете и падении домов Минамото и Тайра» и «Повесть о доме Тайра»; пятое – «Повесть о великом мире» – относится к концу ХIV в. и описывает войну между сторонниками императорского и сегунского правления. Параллельно гунки развивается жанр дзуйхицу. Крупнейшие авторы – Камо-но Темэй (1153–1216) и Есида Кэнко (1283–1352). Их произведения продолжали и завершали хэйанскую культурную традицию. С литературой придворной аристократии их объединяли высокая языковая культура, внимание к эстетическому идеалу (особенно в «Записках от скуки» Есида Кэнко, 1330) и, главное, идеализация старины. В них выражена буддийская идея непостоянства сущего, особенно в «Записках отшельника» (1212) Камо-но Темэй, где она связана с проповедью отшельничества. Хэйанскую традицию продолжает и дневниковая литература. По художественному уровню она уступает раннесредневековой, но интересна в историко-культурном и жанровом отношениях. Продолжали создаваться сборники сэцува – популярных рассказов (религиозного, исторического и бытового характера), преданий, сказок и анекдотов, частично повторяющих линию «Кондзяку-моногатари».

С ХIII в. появляются произведения буддийской житийной литературы (жизнеописания буддийских проповедников) на разговорном языке. Они насыщены рассказами о путешествиях в иные миры, о встречах с мифическими существами, о чудесных деяниях. В поэзии получает распространение и жанр имае ута («песни на современный лад») – восьмистишия с чередованием слогов 7–5–7–5–7–5–7–5 и цезурой (паузой) после четвертой строфы. В ХIII–ХIV вв. появилось огромное число стихотворных собраний: официальных антологий (лучшая из них – «Синкокинсю»), сборников отдельных поэтов, записей поэтических турниров, собраний лучших образцов поэзии прошлого по типу «по одному стихотворению от ста поэтов». Период расцвета драматургии и поэзии рэнга отмечен наибольшим влиянием учения секты дзэн. В литературе наряду с мотивами иллюзорности земных благ находит отражение дзэнская концепция сатори («мгновенного постижения истины, озарения»).

Жанр рэнга произошел из стихотворной игры: один из участников декламировал начальное трехстишие-экспромт, второй дополнял его концовкой, третий «надстраивал» над нею свое начало, которое служило четвертому зачином для его двустишия, и т. д. – все это с использованием тем, системы образов и поэтических намеков одного участника игры другим. Количество стихов в одном рэнга не лимитировалось и достигало 50, 100, 500, а затем 1000 и более. Впервые такие стихотворные цепочки были включены в антологии ХII в.; в ХIV в. увлечение рэнга стало повсеместным. В ХVI в. вместе с повышением роли городов в экономике Японии начала развиваться и городская литература.

С открытием Японии европейцами (1542) и активизацией миссионерской деятельности католиков на японский язык стали переводиться отрывки из сочинений Гомера, Аристотеля, Цезаря, Цицерона и других античных авторов. Особое значение имел перевод басен Эзопа (1593).

Успехи книгопечатания в начале ХVII в. способствовали распространению грамотности. Новый расцвет японской литературы относится к годам Гэнроку (1688–1703) – золотому веку культуры позднего Средневековья – и связан с именем новеллиста Ихара Сайкаку (1642–1693), зачинателя трех основных направлений в этом жанре: косекумоно (новеллы о любви и любовных похождениях), букэмоно (новеллы из жизни самураев) и тенинмоно (новеллы из жизни горожан, целью которых было накопление денег). Написанные разговорным языком, новеллы Ихара Сайкаку пользовались успехом у горожан. В поэзии к началу ХVII в. господствующим стал жанр хайку (хокку). Существовало 3 школы хайку: Тэймон (основатель – Мацунага Тэйтоку, 1571–1653), Данрин (основатель – Нисияма Соин, 1605–1686) и Сефу (во главе с Мацуо Басе, 1644–1694).

Мацуо Басе – самый известный поэт хайку, разработавший формальные и эстетические принципы жанра. В ХVIII в. последователи Мацуо Басе разделились на несколько школ; наибольшей популярностью пользовалась Тэммэй хайкай. Ее родоначальник – поэт и художник Еса Бусон (1716–1783). Новый этап в развитии жанра открыл Кобаяси Исса (1763–1827), который ввел в хайку просторечную и диалектную лексику, демократизировал их тематику. Романы Такидзава Бакин пользовались огромным успехом и оказали влияние на целое поколение литераторов. Его самый популярный роман – «История восьми псов» (1814); герои романа, полулюди-полупсы, символизируют восемь конфуцианских добродетелей: гуманность, долг, вежливость, мудрость, преданность, честность, почитание родителей и служение старшим. Начало жанру коккэйбон («забавные книжки») положил Дзиппэнся Икку (1765–1831) повестью «На своих двоих по Токайдоскому тракту» (1802–1822). Повесть Дзиппэнся Икку – первое в японской литературе произведение, сознательно противопоставленное авторитету «высокой» литературы.

В 30–40-е гг. ХIХ в. получил распространение сентиментальный роман ниндзебон («книги о человеческих чувствах»). Родоначальник жанра Тамэнага Сюнсуй (1789–1843) находил героев для своих романов среди молодых людей из низших слоев городского населения и строил интригу на любовном треугольнике. Попытки психологического анализа в романах ниндзебон во многом определяли их успех у читателей нового времени. Западная литература нахлынула в Японию, как волна, в XIX в.; в некоторых случаях эффект был ободряющим, иногда – разочаровывающим. Начался период лихорадочного литературного развития и экспериментов. Японская литература обогащалась различными направлениями западной мысли, такими как либерализм, идеализм, романтизм. Японские писатели обратились к стилю западной новеллы, и в литературе того этапа сосуществовали разнообразные течения и направления заимствованных на Западе идей. Начало литературной реформе положил трактат Цубоути Сее (1859–1935) «Сущность романа» (1885). Роман Футабатэя Симэя «Плывущее облако» (1889) положил начало развитию критического реализма в Японии. По свидетельству самого писателя, знатока русской литературы, его роман был написан под влиянием Ф. М. Достоевского и И. А. Гончарова.

В конце столетия написаны произведения выдающихся прозаиков Мори Огай и Нацумэ Сосэки, которые пользуются большой популярностью и сегодня. Большая часть западной художественной литературы была переведена на японский язык, и великие писатели Запада – от Шекспира, Гете, Толстого и до мастеров современной литературы, – наверное, так же хорошо известны в Японии, как и в собственных странах. Несмотря на воздействие западной литературы, популярны и традиционно японские художественные формы. Многие поэты, как профессионалы, так и любители, используют сегодня стили танка и хайку с тем же мастерством и эмоциональностью, что и придворные аристократы прошлого. Японские газеты регулярно публикуют колонку танка и хайку поэтов-любителей.

После войны западные читатели познакомились с большим количеством произведений японских авторов. Современные произведения, наиболее часто читаемые на английском и других языках, включают «Кике» («Возвращение домой») Осараги Дзиро, «Кинкакудзи» («Храм Золотого павильона») Мисима Юкио и «Тадэ куу муси» («Кто-то предпочитает и крапиву») Танидзаки Дзюнъитиро. Также широко популярны «Сказание о Гэндзи» и другие переводы японской классики.

В 1968 г. японскому писателю Кавабата Ясунари (1899–1972) была присуждена Нобелевская премия за успехи в области литературы. Кавабата широко известен за рубежом многочисленными переводами своих произведений, включая такие, как «Снежная страна», «Тысяча журавликов» и «Киото». Его стиль отличается стремлением к красоте, необычайным лиризмом и обостренной чувствительностью.

В 1994 г. Нобелевская премия по литературе была присуждена Оэ Кэндзабуро.

Российский читатель достаточно хорошо знаком со всеми пластами японской литературы. Благодаря творческим усилиям таких востоковедов, как Н. И. Конрад, Н. И. Фельдман, А. Е. Глускина, И. Л. Иоффе (И. Львова), Е. М. Колпакчи, В. Н. Горегляд, Т. Л. Соколова-Делюсина и многих других на русском языке издано немало шедевров японских авторов древности и Средневековья. Среди них – «Манъесю», «Исэ-моногатари», «Кокинсю», «Макура-но соси», «Гэндзи-моногатари», «Хэйкэ-моногатари». Большими тиражами в нашей стране расходились переводы японской поэзии – танка, хокку.

В советские времена довольно активно нашего читателя знакомили с творчеством пролетарских писателей Японии. Хорошо известны в России японская социальная и научная фантастика, произведения детективного жанра. В последние годы переведены на русский многие произведения современных японских писателей – Кавабаты Ясунари, Оэ Кэндзабуро, Мисимы Юкио, Сиги Наоя, Дадзая Осаму, Абэ Кобо, Комацу Саке и других. В последнее время популярность произведений Харуки Мураками затмила все ранее изданные произведения японских писателей.

МУЗЫКА

Самый известный из всех традиционных японских инструментов – сямисэн, что в переводе с японского «три струны». Этот струнный инструмент подходит для многих видов традиционных представлений, потому что имеет широкий тембральный диапазон.

Считается, что предшественником сямисэн был китайский сангэн, который попал в Японию через острова Рюкю (современную Окинаву). Корпус сямисэн сделан из дерева и туго обтянут шкурой. На островах Рюкю обтягивают змеиной кожей. Струны делаются из щелка. Они тянутся от корпуса к верхушке шейки и касаются их большим плектром «бати».

Если ударить плектром по струнам сямисэн сверху, он заденет не только струны, но и шкуру. При этом звук от этого очень напоминает звук от удара по барабану. С другой стороны, если плектр дотрагивается до струн снизу, он не задевает шкуру, и звук получается более нежный. Есть и другой прием: перебирая струны пальцами левой руки, получают еще более изящный тембр. Возможность придавать самую разнообразную тембральную окраску – отличительная черта сямисэн.

Сямисэн используется как аккомпанемент в театре кабуки, в музыке сказателей кукольного театра Дзерури, в фольклорной песне.

Сякухати – это продольная бамбуковая флейта, в которую дуют с торца. Она пришла из Китая в период Нара. Она не имеет язычка. Под  аккомпанемент сякухати исполняют народные песни и другую традиционную музыку. Используется также при исполнении современной музыки. Стандартная длина – 54,5 см. Сякухати изготовляется из бамбука. А средний диаметр флейты около 4–5 см. Для улучшения звучания сякухати, трубку изнутри покрывают лаком.

Тайко – это японский барабан, корпус которого обтянут кожей животного. Тайко используются в народных представлениях по всей Японии. Размеры бывают разные – некоторые можно держать в руках, а некоторые намного выше барабанщиков. Сейчас японские барабаны очень популярны во всем мире.

Сансин и наперсный медиатор – это струнный инструмент, который часто используется в фольклорной музыке на острове Окинава. Считается прототипом сямисэн. Корпус сансин обтягивают змеиной кожей, а к струнам при игре прикасаются медиатором, надетым на указательный палец. Стандартная длина этого музыкального инструмента составляет 80 см.

ТЕАТР

Традиционное драматическое искусство Японии представлено театрами но, кегэн, кабуки и бунраку. Восходящий к обрядам синтоизма, театр но первым поставил на сцене пьесы Киецугу (1333–1384) и продолжил свое развитие в спектаклях сына Канъами Киецугу – Дзэами.

Любимый дайме (феодалами), но приобрел более ритуальный и церемониальный характер. Присущие ему фарсовые элементы выделились в особую форму, получившую название Кегэн. Однако в XVII в. людям захотелось более доступного и развлекательного театра, и в Киото из но родился кабуки. Театр марионеток бунраку, подобно кабуки, ориентировался на широкие слои населения.

Но

Строгое и захватывающее представление но на пустой кипарисовой сцене с крышей, как у храма, на которую входят по расположенному с одной стороны помосту. На сцене присутствуют один или два персонажа в масках, исполняющие под музыку медленные танцевальные движения (ката). Музыканты, играющие на традиционных барабанах и флейтах, располагаются на заднем плане сцены и аккомпанируют актерам.

Хор из 6–8 человек размещается сбоку и комментирует действие.

Кегэн

Театр Кегэн возник из комических интерлюдий, снимавших напряжение между действиями в театре но. Персонажи его говорят простым языком и обличают человеческие слабости и недостатки. Маски используются редко, костюмы простые. На ногах актеров яркие желтые носки – таби, Маски но носят главные действующие лица; самые знаменитые маски считаются самурая и демона. Тяжелые костюмы театра но богато украшены. Используются многослойные одежды, чтобы придать актерам внушительный вид.

Бунраку

Высота марионеток театра бунраку около 1,2 м, у них резные деревянные головы, подвижные руки и роскошные костюмы. Главный кукольник облачен в традиционное одеяние; два помощника, стоящие по обе стороны от него, одеты в черное. Действие проходит под музыку струнных инструментов – сямисэнов, повествователь излагает сюжет и читает все роли. Многие пьесы кабуки первоначально были написаны для марионеток, а бунраку заимствовал часть драм кабуки.

КАБУКИ

Спектакль театра кабуки пышен и ярок. Великие актеры – звезды, происходящие из знаменитых династий. Маски сцены и подвешенных но уступают место сложному гриму. Музыканты и хор располагаются по бокам сцены или на ней. Ханамити (дорога цветов) представляет собой помост, тянущийся между зрительскими местами по направлению к сцене, используется для входа и выхода актеров во время действия. Место вокруг сцены обычно занимают знатные и важные действующие лица. Хотя театр кабуки был основан женщиной Идзумо-но Окуни, присутствие женщин на сцене было признано аморальным. Теперь все роли в нем играют мужчины, женские роли исполняют лучшие актеры – оннагата. Актеры кабуки были популярными персонажами ксилографии эпохи Эдо. Эту традицию продолжают сегодняшние театральные афиши. Сложные костюмы и парики свидетельствуют о статусе и личности каждого персонажа. Сосны на декорациях напоминают о происхождении театра кабуки от но.

Обучение

Образование, если иметь под ним в виду обучение чтению и письму, началось в Японии с внедрением китайской иероглифической системы в VI в. или несколько раньше. В периоды Нара (710–794) и Хэйан (794–1185) аристократия воспитывалась в конфуцианских традициях. Первыми преподавателями в древней Японии были буддийские священнослужители, и их храмы стали своего рода образовательными центрами.

Кодексом Тайхо (701) предусматривалось создание первого официального учебного заведения для подготовки государственных чиновников. Затем власти развернули сеть школ в столице и провинции, где юноши из высших социальных слоев изучали китайскую классику, философию, законы, историю, математику. Эти школы просуществовали до XIII в. – начала феодальной раздробленности. В период Камакура (1185–1333) образование распространилось на воинское сословие. Крупные феодалы основывали при своих поместьях клановые школы, где юноши получали рыцарское воспитание и изучали военное дело, классическую литературу, этикет. В то же самое время, благодаря распространению популярных форм буддизма, доступ к образованию во все больших масштабах стало получать крестьянство.

В период Эдо (1600–1868) неоконфуцианство было принято в качестве государственной идеологии. На протяжении этого периода центральные и местные власти неустанно учреждали школы. Система государственных школ дополнялась частными учебными заведениями при буддийских и синтоистских храмах (тэракоя), которым принадлежат выдающиеся заслуги в искоренении неграмотности среди широких масс.

К моменту реставрации Мэйдзи уровень образованности населения Японии поднялся на довольно значительную высоту. Национализм и тяга к модернизации оказали сильное влияние на образование в конце XIX в. Именно тогда состоялось принятие законов, создавших единую централизованную систему образования. Было введено обязательное начальное образование. Для среднего образования того периода было характерным наличие различного типа школ: мужские и женские, общеобразовательные и профессиональные, «тупиковые», т.е. не дававшие шанса на поступление в учебные заведения более высокого разряда, и готовящие к продолжению образования. Тогда же появились и университеты. В 1890 г. вышел в свет «Императорский эдикт о воспитании и образовании», который объявил государственной моралью, абсолютной добродетелью такие качества, как преданность императору, соблюдение законов империи, почитание вышестоящих. Эдикт наметил основные направления воспитания и образования, усилив их националистическую окраску.

Окраска эта стала особенно заметной, а то и откровенно господствующей вследствие милитаризации страны в 30-е годы. Во время Второй мировой войны воспитание в школе было нацелено на формирование у детей безграничной веры в божественную миссию Японии, культивирование у них фанатической преданности императору. Для решения задач, связанных с укреплением идейного влияния на молодежь и обеспечением ее военной подготовки, в стране развернули сеть «молодежных школ», напоминавших «народные школы» нацистской Германии. В преподавание проникли идеи нацистской педагогики.

Послевоенный период принес с собой децентрализацию системы образования и демократические веяния в его содержание. Были расширены сроки обязательного обучения, введено совместное обучение, ликвидированы «тупиковые школы», управление школьным делом передали местным органам народного образования, был провозглашен ряд демократических принципов (равенство образовательных возможностей, всеобщность, светский характер образования).

Принятая в 1947 г. система школьного образования практически сохраняется до сих пор. Она включает шестилетнюю начальную школу, трехлетнюю среднюю школу и трехлетнюю среднюю школу второй ступени. Обучение начинается с шести лет. Начальную и среднюю школу, входящие в систему обязательного обучения, посещают 99% детей данного возраста. В среднюю школу второй ступени поступает примерно 94% выпускников девятилетней обязательной школы. Существуют государственные, муниципальные и частные учебные заведения, особенно много частных детских садов и высших учебных заведений.

Действующая система образования регулируется статьей 26 Конституции Японии («Все имеют равное право на образование в соответствии со своими способностями в порядке, предусмотренном законом. Все обязаны в соответствии с законом обеспечить детям, находящимся на их попечении, пройти общее образование. Обязательное образование осуществляется бесплатно»), Основным законом об образовании (1947), Законом о школьном образовании с многочисленными изменениями и дополнениями и некоторыми другими законами, характеризующими школьную структуру, содержание образования, финансирование, управление, статус педагогического персонала, процедуру издания учебников и т.д. Управление системой образования находится в ведении как центральных органов (Министерство просвещения – Момбусе), так и местных (префектурных и муниципальных комитетов – кеику иинкай).

Дошкольное воспитание детей в возрасте с 3 до 5 лет осуществляется в детских садах (етиэн), значительная часть которых – частные, т.е. платные, – в них воспитывается около 80% детей. Дошкольными учреждениями охвачены более 60% детей данного возраста. В задачу детских садов входит умственное и физическое воспитание детей, привитие навыков общения и подготовка к школе. В связи с попытками перехода на более ранние сроки начала школьного обучения наметилась тенденция к достижению полного охвата детей четырех–пятилетнего возраста с целью постепенного создания школы для малышей. По данным на 2000 г., в 14 451 детских садах воспитывалось 1,7 млн детей.

Начальная школа (сегакко) – срок обучения шесть лет для детей от шести до двенадцати лет. Государственный учебный план включает родной язык, обществоведение, естествознание, мораль, математику, музыку, рисование, ручной труд, физкультуру и, начиная с 5-го класса, домоводство для девочек и мальчиков. Недельная нагрузка – от 24 до 29 часов в зависимости от года обучения. Учащиеся осваивают национальную фонематическую азбуку (кана) и примерно тысячу иероглифов (для чтения газеты необходимо знать 2,5 тыс.). При изучении обществоведения ученики получают отдельные сведения по географии, истории, а также знакомятся с правилами пользования библиотекой, уличного движения. В курсе естествознания даются элементарные сведения о живой и неживой природе и человеке. На занятиях по математике учащиеся изучают арифметические действия, получают начальное представление о геометрии (измерение и сравнение отрезков, измерение площадей, понятие угла, простейшие геометрические фигуры). По данным на 2000 г., в 24 106 начальных школах обучалось 7,4 млн школьников.

Средняя школа (тюгакко) – срок обучения три года для детей от двенадцати до пятнадцати лет, является первой ступенью среднего образования. Учебный план состоит из обязательных предметов и факультативных. Обязательные предметы – родной язык, математика, обществоведение, естествознание, мораль, музыка, изобразительное искусство, физкультура, основы производства (для мальчиков), домоводство (для девочек). Факультативные предметы – иностранный язык, технология, домоводство (для мальчиков), дополнительные курсы музыки, физкультуры, искусства. Недельная нагрузка – 30 часов. На уроках родного языка совершенствуется грамотность, количество иероглифов не лимитируется, но достигает 2 тыс. Вместе с изучением грамматики ученики практикуются в составлении докладов, отчетов, учатся вести дневник. В учебном плане долгое время отсутствовали систематические курсы химии, физики, биологии, географии, истории. Вместо них изучались синтетические курсы естествознания и обществоведения, но они оказались неэффективными. Новые программы предусматривают дифференцированное преподавание указанных выше предметов. По данным на 2000 г., в 11 209 средних школах обучалось 4,1 млн школьников.

Средняя школа второй ступени (кото гакко) – срок обучения три года для юношей и девушек в возрасте от пятнадцати до восемнадцати лет – не является обязательной, и обучение в ней платное. Для поступления необходимо сдать вступительный экзамен. Широкое распространение полного среднего образования объясняется потребностями развития экономики, ограниченными возможностями трудоустройства выпускников обязательной школы, растущим престижем образования в обществе. Средняя школа второй ступени делится на общеобразовательное и профессиональное отделения.

Общеобразовательное отделение имеет потоки либо ориентированные на подготовку к поступлению в высшую школу, либо предназначенные для учащихся, которые решили ограничить свое образование средней школой второй ступени. В рамках этих потоков возможны варианты учебных планов с уклоном в гуманитарные или естественные предметы. Учебный план включает в себя японский язык, классическую литературу, политэкономию, историю Японии, всемирную историю, географию, математику, физику, химию, биологию, физкультуру, изобразительное искусство, музыку, иностранный язык, основы производства (для юношей), домоводство (для девушек). Недельная нагрузка – 34– 6 часов.

Профессиональное отделение может иметь пять потоков: технологический, сельскохозяйственный, морского промысла, коммерческий, домоводства. Все потоки (кроме коммерческого) имеют также и более узкую специализацию. На сельскохозяйственном потоке это земледелие, животноводство, садоводство и т.д.; на технологическом – электротехника, металлообработка, деревообработка и т.д. Всего в Японии насчитывается около ста программ по различным направлениям в рамках основных потоков. Выбор программ в каждой школе ограничен двумя–тремя. На профессиональном отделении не менее 40% времени отводится на специальные предметы, а общеобразовательные даются не только в меньшем объеме, но и по упрощенным программам.

Особо следует отметить наличие школ для слепых (по данным на 2000 г. – 71 и 4,1 тыс. учащихся), глухих (соответственно 107 и 6,8 тыс.) и для детей с другими органическими дефектами (соответственно 814 и 79,2 тыс.).

Профессионально-техническое образование осуществляется школами различных типов. Имеются профессиональные школы (какусю гакко) со сроком обучения от нескольких месяцев до 1–2 лет. Примерно 50% учащихся составляют девушки, 97% таких школ – частные учебные заведения. Следует отметить, что содержание программ в этих школах слабо стандартизировано, а требования к выпускникам различных школ сильно отличаются друг от друга. Это, естественно, снижает качественный уровень подобного рода учебных заведений. По данным на 2000 г., в 2278 профессиональных школах обучалось 222,9 тыс. учащихся.

С 1962 г. подготовку среднетехнических кадров на базе девятилетней обязательной школы ведут пятилетние технические колледжи (кото сэммон гакко), дающие подготовку высокого уровня по двадцати специальностям инженерного профиля. Большинство технических колледжей являются государственными учебными заведениями, пользующимися популярностью, со значительным конкурсом при поступлении, с относительно доступной платой за обучение и гарантией трудоустройства после окончания. По данным на 2000 г., в 62 технических колледжах обучалось 4,5 тыс. студентов.

С 1976 г. начали действовать школы специальной подготовки (сэнсю гакко) двух типов: 1–4-годичные на базе обязательной школы (кото сэнсю гакко) и 1–2-годичные на базе средней школы второй ступени (сэммон гакко). Большинство этих школ принадлежит частным фирмам, что определяет их хорошее материальное положение и техническое обеспечение. Недельная нагрузка – 40 часов. По данным на 2000 г., в 3,5 тыс. учебных заведений этого типа обучалось 750,8 тыс. студентов.

Высшее образование осуществляется университетами и институтами (их общее название – дайгаку) на базе полной средней школы со сроком обучения четыре года (шесть лет на медицинских факультетах). По данным на 2000 г., в 649 университетах (478 из них – частные с высокой платой за обучение) учились 2,7 млн студентов. Дайгаку бывают двух типов: состоящие из произвольной комбинации различных факультетов и специализированные (технологические, медицинские, педагогические и др.).

Крупнейшие государственные университеты: Токийский (основан в 1877 г., 18 тыс. студентов, одиннадцать факультетов), Киотоский (основан в 1897 г., 15 тыс. студентов, десять факультетов), Осакский (основан в 1931 г., 12 тыс. студентов, десять факультетов), Хоккайдоский (основан в 1872 г., 11 тыс. студентов, одиннадцать факультетов), Тохоку (основан в 1907 г., 12 тыс. студентов, четыре факультета). Из частных наиболее известны токийские университеты: Нихон (основан в 1889 г., 94 тыс. студентов, тринадцать факультетов), Васэда (основан в 1882 г., 41 тыс. студентов, семь факультетов), Тюо (основан в 1885 г., 35 тыс. студентов, пять факультетов), Мэйдзи (основан в 1923 г., 33 тыс. студентов, восемь факультетов), Токай (основан в 1946 г., 27 тыс. студентов, девять факультетов), Кансайский (основан в 1886 г., 23 тыс. студентов, шесть факультетов). Имеется значительное количество «карликовых» высших учебных заведений (200–300 студентов, 1–2 факультета).

Во время обучения в течение двух первых лет студенты получают обширную общеобразовательную подготовку, а в последние два года специализируются по избранной профессии. Учебный план включает в себя обязательные дисциплины и предметы по выбору, значимость и объем которых оценивается специальными зачетными единицами. За основу берется число часов, отводимых на изучение данной дисциплины. Регламентируются не только аудиторные занятия, но и самостоятельная работа студентов. Для окончания высшего учебного заведения студент должен набрать определенное количество зачетных единиц за изучение дисциплин. Нормативы устанавливает Министерство просвещения.

С 1950 г. в системе образования функционируют младшие колледжи (танки дайгаку) с 2–3-летним курсом обучения на базе средней школы. Юридически они относятся к высшему образованию, но небольшие сроки обучения и фактическая подготовка не соответствуют уровню высшей школы. Преобладающее большинство младших колледжей – частные учебные заведения. Более 90% студентов – девушки. Половина студентов учится на отделениях домоводства, общей культуры, ухода за детьми, процентов 20 – на отделениях подготовки воспитателей детских садов и учителей начальной школы. Вообще-то младшие колледжи считаются в Японии особым видом образовательных учреждений для представительниц прекрасного пола.

Подготовка учителей осуществляется педагогическими университетами, университетами на факультетах подготовки учителей и педагогических факультетах, педагогических отделениях младших колледжей. Диплом учителя также могут получить студенты и других факультетов при условии некоторой педагогической подготовки. Учебный план подготовки будущего учителя состоит из общеобразовательного, психолого-педагогического и специального циклов.

Общеобразовательный цикл включает набор предметов общественных наук, литературу, географию, японский и иностранный языки, физику, химию, математику, биологию. Специальный цикл – предметы, которые учитель будет преподавать в школе. Студенту предлагается широкий выбор не только самих предметов, но и варианты программ (разных по сложности и с уклоном в углубленное изучение отдельных разделов). Педагогический цикл представлен различными предметами, относящимися к педагогике и психологии. Педагогическая практика проводится в базовых школах под руководством преподавателей этих школ и длится 4–8 недель, сроки практики определяет каждый университет самостоятельно.

Образование взрослых осуществляется в системе так называемого социального воспитания путем организации различных краткосрочных курсов, лекториев, семинаров, консультаций при префектурных и муниципальных «народных домах» по общей культуре, эстетическому воспитанию, домоводству и семейным отношениям, сельскому хозяйству и т.д.

Работа

Трудоустроиться в Японии иностранцу не так то просто, это в полной мере относится к жителям Украины и других стран СНГ.

Найти работу в Японии одновременно и тяжело, и просто. Просто - потому что существуют официальные правительственные программы, рассчитанные на привлечение иностранной рабочей силы. Тяжело - потому что почти всегда от соискателей требуется знание японского языка.

Существует несколько японских рекрутинговых компаний, которые специализируются на поиске работы для иностранцев-билингвов. Этим словом обозначаются те, кто владеет, как минимум, двумя языками. Как правило, самыми востребованными являются те из претендентов, которые одинаково свободно говорят и по-японски, и по-английски. Хотя, возможно, у вас есть шанс найти работу, где от вас потребуется знание японского и русского языков. В любом случае, если вы владеете английским, советуем заглянуть в английский раздел нашего сайта, где мы приводим ссылки на сайты 2-3 японских агентств трудоустройства для иностранцев, говорящих на нескольких языках.

А теперь несколько слов о зарплате в Стране восходящего солнца. Какие обычно условия предлагают начинающим работу в Японии?

Начальная зарплата обычно одного порядка во всех фирмах и колеблется от 160 000 до 200 000 иен в месяц для имеющего диплом бакалавра и от 180 000 до 250 000 иен в месяц для магистра (курс иены посмотрите сами). Плюс гарантированные 2 или 3 премии - бонуса в году, их размер зависит обычно от прибыли организации и составляет 3-5 месячных зарплат. Базовая зарплата повышается раз в году на 2-5 процентов. Плюс к этому все фирмы оплачивают дорогу от дома до работы, иногда немного доплачивают за съем жилья. Семейным идет доплата на детей.

По законодательству, работодатель обеспечивает помимо зарплаты, страхование жизни, рабочую страховку, медицинское страхование и выплаты в пенсионный фонд. Про налоги можно сказать, что их вычитают из зарплаты и для цифр, приведенных выше, налог составляет около 10 процентов.

Видео

Япония глазами туриста

Суши

Японская кухня

Япония: музей секса

Японская кухня

Япония - 1